1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Твори
  3. Які моральні цінності затверджуються в поемі «Мцирі»?

Які моральні цінності затверджуються в поемі «Мцирі»?

Поема М. Ю. Лермонтова «Мцирі» стала багато в чому підбиттям підсумків роздумів поета про людину, світ, взаємини особистості і суспільства, людини і природи. Поетична творчість Лермонтова грунтувалося на романтичному світосприйнятті, успадкованому Лермонтовим від Байрона, – звідси підкреслене самотність людини в світі і розуміння цього самотності як знака обраності. Відмінною рисою творчості поета стало зображення нерозуміння ліричного героя найближчими людьми (навіть коханої) і неприйняття його суспільством; «Диявольська», манфредовская гордість такого героя, пошуки їм притулку і одночасно неможливість його набуття чинності якостей самої особистості опинилися в центрі уваги Лермонтова.
Іншим джерелом поезії стала декабристская традиція з її ідеями про призначення людини для служіння вітчизні, гострим неприйняттям суспільного ладу, мріями про ліберальні зміни в Росії, роздумом про її долях. Саме тому в лермонтовской ліриці частим стає поєднання цивільного, філософського і особистого змісту, а ліричний герой є носієм індивідуалістичного характеру, поетом-мислителем і громадянином, які розмірковують про свободу і рабстві, життя і смерті. Всі ці ідеї отримують значну переосмислення у творчості пізнього Лермонтова і, зокрема, в поемі «Мцирі».
Герой поеми рано потрапив в монастир, сумував далеко від рідних місць, втік на якийсь час, а потім знову опинився у своїй колишній темниці, де розповів, що він бачив на волі. Таким чином, однією з яскраво зображених у поемі тим стає тема взаємин людини і Бога. Ця тема була дуже болючою для самого Лермонтова. Поет вважав, що Бог створив людину як носія полум’яних пристрастей, що знаходиться в постійному пошуку, несумісний зі спокоєм і рівним щастям. Однак Бог не вказав людині шляху, по якому той повинен йти, щоб реалізувати все те, що хвилює його, знайти те, що він так пристрасно шукає. Між людиною і Богом, небом і землею колись дуже давно стався трагічний розрив, після чого людина опинилася приреченим на внутрішню порожнечу і пошуки – себе і Бога, виявився підвладний впливу зла – так в поезії Лермонтова з’являється образ Демона. Однак у поемі «Мцирі» читач бачить відстоювання зовсім іншої позиції. Мцирі не приживається в монастирі, але не тому, що в монастирі не можна знайти Бога, а тому що Мцирі надто відрізняється від мешканців монастиря. Їхній шлях до Бога, святості і повноти життя не може стати його шляхом – саме тому він збігає з монастиря, що відчуває: мета його пошуків лежить за стінами обителі.
Опинившись на волі, Мцирі відчуває себе на якийсь час в стані абсолютної гармонії з навколишнім світом, який ближче йому, ніж світ людей. Герой відчуває себе частиною природи, найголовніше – він осягає смак свободи. Лермонтов у своїй ранній ліриці вказував на природу як на якийсь ідеальний світ, до злиття з яким як шляху до абсолютної гармонії і має прагнути людина. Те, що відбувається в природі, можна розглядати як символ того, що відбувається всередині самої людини, що дуже важливо для лермонтовского ліричного героя, який є, насамперед, «внутрішньою людиною» за своїм устроєм. Саме пробудження душі і переживає Мцирі, прислухаючись до того, що відбувається навколо нього.
Але поступово читач спостерігає зміни в світовідчутті і самовідчуття Мцирі. Він усвідомлює, що повне злиття з навколишнім світом для нього неможливо – хоча б тому, що за своєю слабкою фізичною організації він не схожий з світом природи, який виявляється навіть смертельно небезпечним для нього. Мцирі розуміє, що найвища точка його наближення до природи – це її споглядання, але належати до цього світу він ніколи не буде. Більш того, в світі природи герой ніколи не знайде справжнього спокою, до якого прагне (не в значенні бездіяльності, а в значенні повноти буття). Тут герой приречений на вічне скітальчество – не вільна вибір, а прояв злої долі. І, нарешті, природа виявляється перешкодою на шляху Мцирі додому, на свою Батьківщину.
Батьківщина в розумінні самого Лермонтова – це той грунт, яка колись дала життя людині і з якою він назавжди пов’язаний. Якщо ж цей зв’язок обривається, то людина приречена на нескінченні поневіряння. У пам’яті Мцирі батьківщина є головним компонентом, персонажем, змістом пам’яті. Влада минулого виявляється незнищенна – герой ніколи не знайде шуканої гармонії, якщо не зможе повернутися назад. Минуле для нього постійно присутня в сьогоденні – і часом є навіть більш відчутним і реальним, ніж небажане і приносить одні страждання сьогодення. Але, крім болю, який викликає постійно усвідомлюваний їм розрив між минулим і сьогоденням, минуле – це ще і єдине джерело спогадів про якийсь первісному ідеалі, який колись дійсно мав місце в його житті – а значить, існує надія на набуття цього ідеалу. З цього моменту в поемі поклик природи обертається тяжким спокусою, піддавшись якому герой назавжди втрачає будь-яку можливість потрапити на Батьківщину і таким чином знайти свою гармонію.
Герой втрачає свідомість і потрапляє назад у монастир, звідки втік на бажану волю. Він не знайшов того, що шукав: ідеал виявився недосяжний, спроби здобуття будинку, повернення на Батьківщину закінчилися повною поразкою. Однак Мцирі не проклинає все навколишнє, як зробив би романтичний герой. Мцирі усвідомлює, що шукав він насамперед іншої людини, який виявився би здатний до розуміння і співчуття. Саме тому він розповідає ченцеві про те, що пережив за ті три дні, коли його не було, – герой раннього Лермонтова ніколи б не пішов на такий вчинок: він був гордий власним самотністю як знаком якоїсь місії. Але в поемі «Мцирі» романтичний герой примиряється з навколишнім світом, хоча і не знаходить в ньому свого певного місця. Так, серед тих моральних цінностей, які стверджувала і лірика раннього Лермонтова (свобода, незалежність, усвідомлення власного вибраності, постійний пошук і духовна неуспокоенность), з’являється нова, дуже значна: необхідність світу, духовної близькості і розуміння між людьми.

ПОДІЛИТИСЯ: