✅Твір «Я – особистість» – міркування і приклади

😃 У старших класах учні пишуть твір на тему «Я особистість». Перед ними стоїть складне завдання – пояснити схожість і відмінність двох відомих всім слів. Чи завжди “Я” і “особистість” тотожні, чи є вони синонімами — відповіді на ці питання дозволять краще пізнати себе і навколишніх людей. Ми часто говоримо звичні фрази, не замислюючись про їх сенс. Але чи можна ставити рівність між двома термінами, нехай навіть дуже схожими, слід задуматися.

Зародження і розвиток “Я”

Твір «Я – особистість» слід почати з моменту народження нової людини. Багато дослідників вважають, що новонароджений не усвідомлює себе чимось окремим від світу. У нього ще немає протиставлення «Я» і «не-Я». Першим завданням дитини стає навчитися відокремлювати себе від навколишнього світу і встановлювати повідомлення з ним. Усвідомлювати себе як щось відмінне від навколишнього світу немовля починає у віці 4-6 місяців, але остаточно розуміння самості приходить в 15-18 місяців.

Однак розуміння “Я” в цьому віці обмежується відмінністю власного тіла від навколишніх предметів. Якщо раніше вся життєдіяльність дитини обмежувалася інстинктами, то зараз з’являються перші елементарні емоції. Вони швидко виникають, досягають максимуму і змінюються іншими, настільки ж нестійкими. Попереду у дитини довгий період розвитку образів, ідей, понять. У своєму чудовому есе «Проєкт Атман» Кен Уілбер детально зупинився на всіх фазах цього процесу.

Чи можна малюка назвати “Я”? З моменту відділення його свідомості від навколишнього світу — так. А чи можна його назвати особистістю? І тут виникає питання, Що означає Це поняття, чим воно відрізняється від самості.

З раннього дитинства людина має риси індивідуальності, що відрізняють його від інших.

Темперамент і риси характеру різні у всіх. Але індивідуальність не тотожна особистості. Для розуміння сенсу слова “особистість” необхідно звернутися до його походження.

Особистість у соціальному вимірі

Цікаво, що колись це слово мало негативний відтінок. Річ у тому, що «особистість» має безпосередню спорідненість зі словом «личина» — маска.

Інакше кажучи, особистість – це не справжня, а замаскована людина. Але сенс маскараду не в тому, щоб ввести кого-небудь в оману в корисливих цілях. Особистість-маска соціальна. Точніше, соціальний ярлик, який характеризує людину як члена суспільства. Характеристик може бути безліч:

  • стан (купець, дворянин, священик, простолюдин);
  • соціальний статус (студент, пенсіонер, бізнесмен);
  • професія і спеціальність (вчитель, лікар, менеджер);
  • ситуативні ролі (Покупець, Глядач в театрі, пасажир в поїзді).

Вже це просте перерахування наводить на думку, що особистість — щось, пов’язане з якою-небудь діяльністю. Вона проявляється в процесі реалізації себе в якихось суспільних відносин. Варто відзначити, що крім перерахованих вище статусних характеристик є ще й інші параметри особистості, звані соціальними ролями і міні-ролями:

начальник;

  • підпорядкований;
  • “славний хлопець”;
  • “відмінний сім’янин”;
  • брат.

Сенс соціальної ролі в тому, що людина поводиться стосовно інших відповідно до норм поведінки, загальноприйнятими для конкретної ролі. Наприклад, справедливо міркування, що начальник навряд чи буде веселити підлеглого картковими фокусами.

При цьому у одного і того ж людини може бути безліч соціальних статусів і ролей одночасно, в тому числі і суперечать один одному. Він може бути сильним керівником і одночасно дрібним сімейним тираном або сорочкою-хлопцем, що працює в лабораторії з розробки бактеріологічної зброї.

Більш того, ролі і статус можуть змінюватися, як в калейдоскопі. Революції скасовують титули і звання. Процвітаючий бізнесмен може відразу розоритися і стати жебраком волоцюгою. Чи означає Це, що особистість-така ж Текуча субстанція, як рідина, що змінює свої обриси при зміні зовнішніх обставин? Певною мірою – так. Але є і третій вимір особистості – система, що включає:

  • переконання;
  • схильність;
  • інтерес;
  • спонукання людини.

Система досить стійка до зовнішніх змін. Наприклад, людина, захоплена ідеалами справедливого устрою суспільства, як правило, зберігає ці переконання незалежно від своїх соціальних ролей і статусів.

Отже, особистість – це набір соціальних характеристик людини, тобто зовнішній погляд на те, як той чи інший представник суспільства бачиться оточуючим людям.

Ця зовнішня оцінка заснована на загальноприйнятих стандартах — людина, що виконує запропоновані суспільством канони поведінки, сприймається іншими в тій ролі, правила якої він дотримується. У цьому сенсі людина стає більше предметом пізнання суспільствознавства, ніж психології.

Розум з почуттям не в ладу

Але якщо особистість — це сприйняття людини іншими, то «Я» — самовідчуття, то, як людина бачить себе «зсередини». Ці два погляди можуть радикально відрізнятися один від одного. Наприклад, той, хто сприймається людьми як сіра посередність, може бачити себе невизнаним генієм.

Чому це відбувається? Цілком очевидно, що і особистість, І «Я» — описи, які не є об’єктивними. Кожне з них суб’єктивно. Складаючи свою думку про людину, ми не знаємо, які розумові процеси відбуваються зараз в його мозку, чим він керується при виборі моделі поведінки. Можливо, він свідомо намагається ввести нас в оману, намагаючись мати кращий вигляд, ніж є насправді. Іноді соціальна роль, виконувана людиною, обтяжує його, але він намагається відповідати суспільним стандартам успішності.

Але настільки ж суб’єктивний і погляд зсередини. Людина, створюючи образ власного “Я”, керується довільно підібраними спогадами, які повинні підтвердити його точку зору на самого себе. Спогади про події і факти, що не вкладаються в цю канву, просто відмітаються. Більш того, людина несвідомо ігнорує і витісняє риси, які представляють його в невигідному світлі.

Обидва підходи чреваті серйозними проблемами. Прагнучи відповідати суспільним стандартам, бути соціальною особистістю в очах оточуючих, людина пригнічує власні прояви, почуття, емоції. Це не тільки збіднює його, але і створює ґрунт для стресів, фрустрації, депресії, особливо якщо індивідуум усвідомлює, що, попри всі свої прагнення, він далекий від ідеалу в тій ролі, яку для себе вибрав. Саме ця невідповідність ідеального і реального часто доводить людей до самогубства.

З іншого боку, оточуючі, оцінюючи людей за допомогою набору соціальних штампів, часто обмежують можливості розвитку особистості. Класичним прикладом такої “штампованої” оцінки можна назвати образ Новосельцева в кінофільмі «Службовий роман». Практично всі, в тому числі і начальниця Новосельцева, оцінюють його як нездатного тюфяка. І лише неймовірне сплетіння обставин дозволило Новосельцеву показати свої видатні здібності.

Створення людиною розповіді про власне “Я” також загрожує психологічними ускладненнями від маніакальної віри у свою велич до настільки ж маніакальної віри у власне нікчемність.

Безмежні можливості розвитку

Яким же чином можна поєднати переваги обох моделей, подолавши властиві їм недоліки? Перш за все необхідно розуміти всю суб’єктивність таких оцінок.

Людина набагато багатше будь-якого його опису – зовнішнього або внутрішнього. Існує величезна кількість прикладів, коли, перебуваючи в екстремальних станах, люди демонструють такі риси, про які не підозрювали самі, здійснюють подвиги, що роблять їх безсмертними, демонструють велич духу.

Хоча одні кажуть, що розвиток людини завершується до 18-20 років, інші стверджують, що індивідуум і особистість — форми, які не застигають. Це безперервний процес, в якому можливі будь-які знахідки.

Звичайно, є певні обмежувальні рамки, задані спадковістю, вихованням, освітою. Але навіть з урахуванням обмежень можливості людини залишаються безмежними. Ніхто не народжується з певним життєвим шляхом. І в цьому велика суть життя. Вибір Існує завжди. Він був навіть у героїв давньогрецьких міфів, які, здавалося б, перебували в повній владі сліпого і безжального року. Але навіть у цих умовах вони могли або змиритися з неминучим або повстати проти нього.

Щоб не відчувати «Мільйон мук», потрібно ставитися і до оцінок оточуючих, і до самооцінки з неабиякою часткою скептицизму. Треба розуміти, що ні те, що думають про когось інші, ні те, що він думає про себе, не є істиною. Можна визначити висоту і траєкторію польоту каменю, що підкоряється законам тяжіння і механічного руху, але не можна передбачити прояви людської особистості та індивідуальності.

І наостанок: чи можна сказати про себе, що “я – особистість”? З усього написаного вище ясно, що це прирівнювання різних понять. Однак така фраза використовується досить часто. Це спрощений підхід, в якому особистість сприймається тільки в третьому своєму вимірі — наявності переконань, ідеалів, принципів. З цієї точки зору той, хто вважає себе людиною принциповою і переконаною, може сказати «я особистість», тому що у нього є ідеали. Інше питання – чи витримають вони перевірку часом.

Посилання на основну публікацію