Твір “Символи – мова вічності”

Наш світ унікальний. У ньому так багато різних подій і явищ, які ми досі не можемо зрозуміти. Завдяки словам у нас є можливість висловлювати свої думки, переживання, точки зору. Але іноді цього не достатньо. Іноді одних слів мало. Є речі, які не піддаються точному аналізу. У такі моменти ми найбільше потребуємо дивовижному мовою символів.

Навколо нас повно символів. Можливо, ви просто ніколи про це не замислювалися. Серед звичайних предметів, що оточують нас, є явища, над якими ми думаємо, які ми вивчаємо. У нас немає одного визначення для них. Це все в нашій голові.
Напевно, для кожної людини велике значення символи відіграють саме у снах. Коли нам сниться щось незрозуміле, моторошне, страшне або інтригуюче, коли ми бачимо незрозумілі силуети або дивних людей, то все це символи.
Найскладніше – зрозуміти їх значення. Над цим працюють багато фахівців. Адже в звичайному сні людина може пригадати про незакінчену справі, або зрозуміти, що його турбувало протягом багатьох років.

Коли ми кличемо дитини і говоримо «золото моє», то ми не думаємо про те, що порівнюємо малюка з чудовим, дорогим металом. Просто всі наші почуття по відношенню до дитини ми передаємо одним словом. Це говорить про те, що символи використовуються всюди. Прості на перший погляд речі, можуть містити в собі особливий сенс.
Так що коли я думаю про символи, то уявляю криниця духовної культури людства. Це наше багатство, мудрість поколінь, де ще так багато загадок.

Отже, в чому суть символу? Я зіткнулася з проблемою розрізнення символів і понять. Сьогодні ми часто використовуємо символи в таких формах, коли вона ні несуть своє первісного значення. Наприклад, на різних упаковках шампуню, крему, рідини для миття підлог намальовані портрети давньогрецьких богів. Дивлячись на картинку, ми думаємо не про сенс міфів, не про те вченні, які вони несуть. Тут можна голову зламати, чому приклеїли саме ці картинки.
Щоб зрозуміти суть символу, я хочу звернутися до деяких понять. Так К.Г. Юнг каже: «Я ні в якому разі не розумію під символом алегорію або простий знак; скоріше я розумію під ним якийсь образ, який повинен, наскільки це можливо, охарактеризувати всього лише смутно передбачувану природу духу. Символ не містить у собі і не пояснює, а показує через самого себе ще й на лежачий осторонь, незрозумілий, лише смутно передбачуваний сенс, який не можна було б задовільно виразити ніякими словами нашого сучасного мови ».
Р. Бекер вважає, що «Символ можна порівняти з кришталем, пропускає світло самими різними способами, в залежності від того, через яку грань це світло проходить. Можна ще сказати, що символ – це жива істота, частинка нашої власної сутності, що знаходиться в постійному русі і трансформації. Коли ми в нього проникаємо, в той момент, коли ми усвідомлюємо, що він є поштовхом для перегляду та роздумів, вивчаючи його, ми одночасно спостерігаємо і вивчаємо свій власний шлях, перед нами відкривається той напрямок, слідуючи якому наша душа полетить до нових далей » .

Так що якщо порівнювати символ та позначення, то вони дуже схожі на порівнювання людини і його фотографії. Взагалі, на роль символу може претендувати абсолютно все. Головне, щоб це явище або річ мали властивості, характерні для вічно живе сутності.

Учені, що працюють над символами, прийшли до висновку, що все йде від одного джерела. Далі при діленні націй люди надавали символам своє значення. Так що, побачивши один і той же символ у єгиптян та індійців, можна з упевненістю сказати, що значення вони надають йому різне.

Символ ніколи не можна дати точного визначення. У ньому приховані істини, які не можна дістати звичайним способом. Філософи прийшли до висновку, що жоден символ не можна навіть духовно вивчити. Його потрібно прожити. Так крок за кроком, поступово нам відкриваються все нові й нові глибини. Хтось цього не помічає, комусь це байдуже.

Ще один цікавий момент полягає в тому, що символ не відкривається повністю. У світі немає символів, які ми вивчили від корки до корки. Людина відкриває для себе тільки частина символу, ту, яка для нього дуже важлива.

Філософи асоціюють вивчення символу з сімома ключами. Вони кажуть, що є сім підходів до вивчення кожного символу. Дізнавшись одну таємницю, ми відкриваємо один замок. І так далі. Отож, дізнавшись одне значення символу, не можна зупинятися на досягнутому.

Про символах дуже багато писала Блаватська Є.П. Мені найбільше сподобалося таке судження: «Жоден міфологічний розповідь, жодна традиційна подія в народних переказах ніколи, ні в одну епоху не були вигадкою, але кожен з таких розповідей має дійсно історичну підоснову … Навіть притча є виражений символ; вигадка чи легенда, як думають деякі; алегорична передача життєвої реальності, подій і фактів, говоримо ми. Саме, як мораль завжди виводилася з притчі, причому подібна мораль була дієвою правдою і фактом в людському житті, так і історичне, реальна подія було ізвлекаемость тими, хто були знаючі в цих священних науках, з емблем і символів, відбитих у древніх храмових архівах. Релігійна і езотерична історія кожного народу була покладена в символах ».

Можна з упевненістю сказати, що будь-який символ є хранителем таємниці. Справа в тому, що чим більше ми вивчаємо символ, тим більше розуміємо, як багато ще потрібно зрозуміти. Це можна порівняти з тим, коли Платон вчив Сократа. Він намалював два кола. Один був маленьким і символізував знання Сократа. Інший був великим і символізував знання Платон. Філософ пояснив, що маленький коло має набагато менше точок дотику з навколишнім світом. А велике коло набагато більше. Суть в тому, чим більше ми знаємо, тим більше розуміємо, що нічого не знаємо. Раніше це висловлювання здавалося мені дурістю. Адже воно геть прибирало бажання розвиватися. Пропав всякий інтерес і мета. Але важливо не спокуситься на цьому, а продовжувати рухатися.

Звичайно, вивчення кожного символу – це окрема історія. Але все починається з передчуття. Коли ми стикаємося з новим символів, то наше внутрішнє чуття підказує відповідь. Далі вже йдуть міркування. Ця довга ланцюжок завжди буде з нами. Ми можемо залишити її на час. А пройдуть роки, і ми, переживши щось нове, раптом згадаємо про неї. Це буде невеликим пазлом, якого так не вистачало у вашій картинці. Тут знову хочеться звернеться до Юнгу: «Поки символ зберігає життєвість, він є виразом предмету, який інакше не може бути позначений. Символ зберігає життєвість лише до тих пір, поки він чреватий значенням. Але як тільки його сенс народився з нього, т. Е. Як тільки знайдено вираз, що формулює шуканий, очікуваний або чаєм предмет ще краще … символ мертвий, тобто він має ще тільки історичне значення … Символ втрачає свою, так би мовити , магічну або, якщо завгодно, звільняє силу, як тільки усвідомлюється його розкладність. Тому дієвий символ повинен мати властивість недоторканності. Він повинен бути найкращим з усіх можливих виразів для даного світогляду, який за змістом безумовно не може бути перевершений; крім того, він повинен бути настільки далекий від осягнення, щоб критичний інтелект не мав жодних шляхів до його дійсного розкладанню; і, нарешті, його естетична форма повинна настільки переконливо діяти на почуття, щоб проти нього не піднімалися й аргументи почуття ».
Особливо мені сподобалося те, що ми не просто використовуємо символ, як об’єкт вивчення. Відбувається щось на зразок зустрічі людини і символу. Щоразу людина дізнається щось нове, а символ впливає на нього. Ця струс обов’язкове. Тільки оновившись особисто, можна оновити розуміння символу. Спочатку ми знайомимося з символів, дізнаємося про нього нове. Коли ми усвідомлюємо його близькість до нашої душі, то ми йдемо далі. У певний момент настає дуже сильний скачок. Він каже про наше бажання щось змінити. Не можна сказати про те, дізналися ми частинку половину і більшу частину символу. Але після такої зустрічі людина змінюється. Нова таємниця не дасть йому залишатися колишнім.

Посилання на основну публікацію