Твір-міркування “Кого можна назвати обивателем?”

Важко однозначно відповісти на питання: Кого можна назвати обивателем? У давнину це слово мало одне значення, в сучасному світі зовсім інше. І якщо раніше не було нічого ганебного в тому, щоб тебе назвали обивателем, адже тоді це означало що ти живеш в одній і тій же місцевості, то зараз – це погане слово, в якому міститься презирство і несхвалення. Лише дріб’язкових людей з вузьким кругозором, які зациклені лише на своєму его, можуть так назвати.

Я думаю, що знаходитися поряд з обивателем неприємно і навіть небезпечно. Аморальні люди, які керуються лише своїми бажаннями, спрагою грошей і влади, без коливань можуть зрадити або нашкодити. У російській літературі зустрічається не мало персонажів, які є яскравим прикладом.

Адольф Берг – герой роману “Війна і мир”, автором якого є великий письменник Л.М. Толстой, міщанин, яких ще пошукати треба. Педант, який любить гроші, розважливий і егоїстичний Берг був повною протилежністю Ростові. Можна підібрати багато слів для опису цього персонажа, але найкраще його характер розкриє одна ситуація. Коли все дізналися про настання Наполеона на Москву, бігли залишивши свої будинки і пожитки. Ніхто нічого не взяв, адже кожен знав, що цінніше життя нічого немає. Адольф ж розгулював по місту вишукуючи цінні речі, залишені швидкими жителями. І коли знаходить дорогу шіфоньерочку, що не соромиться подарувати її своїй дружині, та ще й хвалитися цим. Приклад справжнього обивателя.

Повість І. Гончарова “Обломов” показує нам зовсім іншого персонажа, розкриваючи обивателя з іншого боку. Головний герой живе в особняку, який дістався від батьків. І нехай грошей у нього не так багато, він не бажає контактувати із зовнішнім світом і заробляти. Обломова не цікавить абсолютно нічого, він ледачий, млявий, черствий, пустив своє життя на самоплив і не бажає нічого змінювати. Йому досить і того, що вже є. У тому, що він став таким людиною, винні батьки, які надмірно любили і опікали його. Але це не виправдання, адже дорослий чоловік повинен мати цілі і прагнути до їх виконання, а поїсти і полежати це для дітей маленьких. У цьому випадку ми бачимо, що бути обивателем це не тільки мати низькі або егоїстичні цілі, а й не мати їх взагалі.

Російська література має велику кількість подібних прикладів, ознайомившись з деякими з них я можу зробити висновок про те, хто ж такий обиватель. Це людина, яка не здатна думати про оточуючих, не має гідної життєвої мети і позиції, його байдужість проявляється не тільки по відношенню до інших людей, але і до самого себе, за великим его немає ні гострого розуму, ні співчуття, тільки лише пихатість. Кожному з нас варто проаналізувати свою поведінку, щоб не вважатися серед знайомих обивателем.

Варіант 2

Мені здається, слово обиватель найбільше синонімічно слову міщанин, а міщанами називали представників міських жителів, які мали досить вузьким спектром інтересів і в основному були зосереджені на тому, щоб отримувати різні блага цивілізації і користуватися цими благами, слідувати наявними рамкам.

Найбільш антонимичности до слова обиватель є, мабуть, слово геній або творець, талант. Обиватель є прямо протилежним всім цим варіантам, але потрібно зрозуміти чому. Адже, наприклад антитезою генію нерідко ставлять злісних людей або заздрісників, протилежністю творцям можуть бути руйнівники або шкідники, але щодо обивателя справа йде трохи інакше.

Найбільш характерним властивістю і особливістю обивателя є його дотримання всіх правил і норм, він сам хоче, щоб завжди все було нормально. Ці люди дійсно часто керуються принципом «як би чого не вийшло». При цьому насправді вони не піклуються про загальне благо, але дбають тільки про власний комфорт.

Може бути для того щоб зрозуміти таку обивательську логіку, слід розглянути якийсь яскравий приклад. Припустимо комунізм в Росії або фашизм в Німеччині. Обиватель представляє масу і, відповідно, більш за все представниками цих ідеологій були саме обивателі.

Не сказати, щоб вони дійсно і глибоко розглядали ідеї, яких дотримувалися, але вони йшли заведеним порядком. Коли епоха комунізму завершилася, і стало популярно ходити до церкви, вони стали православними людьми. У будь-якому варіанті, вони думали «як би чого не вийшло», але в дійсності вийшло багато і не найкращим чином, проте обивателі, яких якісь негаразди не торкнулися, вважали і продовжать вважати свою поведінку вірним.

В якомусь сенсі обивателі є кістяк суспільства, вони подібні до масам робочих мурашок, які виконують деяку загальну задачу, проте, і таке порівняння, яке поверхнево здається вірним, в дійсності, далеко від справжнього стану справ. Кожен робочий мураха, не дивлячись на деяку обмеженість власних інтелектуальних здібностей і моральних суджень, в дійсності відданий ідеї свого мурашника і поміняти таку відданість не здатна нічого. При цьому обиватель відданий ідеям власного комфорту, якихось ілюзорних досягнень, статусності і престижу, самозбереження, набуття.

Ясна річ, ці ідеї є хиткими самі по собі. Тому і сам обиватель представляє собою досить хитку і розпливчасту субстанцію, в ньому відсутня тверде безумство фанатика або надривний світло геніальності. У ньому присутній сумний погляд тваринного на бойні, тварини, яка чітко дотримується правил внутрішнього розпорядку бойні.

Посилання на основну публікацію