Люди являють собою досить парадоксальних істот, які здатні на вчинки діаметрально протилежні, наприклад, деякі діти можуть мати домашніх тварин, яких наділяють всілякої турботою і при це штовхати бродячих котів і кішок, мучити собак. Подібна поведінка виглядає насправді дивним і каже про вузькість сприйняття. Тим не менше, воно досить ясно вказує на можливість навіть, здавалося б, цивілізованих людей ставати надмірно жорстокими по відношенню до тварин.
В цілому, ступінь гуманності не тільки до людей, а й до тварин є ознакою розумності людини як такої. Право сильного полягає в першу чергу в тому щоб надавати всіляке сприяння і допомогу більш слабким, в тому щоб проявляти свою силу на благо. Тоді як часто воно розуміється, як можливість користуватися іншими живими істотами для власного задоволення або вигоди.
Цирк і подібні розваги є характерним прикладом використання такого права повністю негативним чином. Навряд чи тварини спочатку народжувалися для того щоб розважати публіку і виступати в багатогодинних атракціонах, відчуваючи різні труднощі і страждання. Проте, люди без усілякого сорому використовують тварин таким чином, не просто проявляючи, але і поширюючи жорстокість в умах.
Найогидніше в цій справі є в поширенні такого розуміння норми. Адже стандартний дитина, яка ходить в цирк, не замислюється про цілком очевидних фактах: яке цим звірятко, не страждають вони від виконання таких важких трюків і взагалі чи варто так поводитися зі звірами? Спочатку, з самого раннього дитинства у дітей як би забирають цю можливість рефлексії і критичного мислення, вони або не розрізняють насильства над тваринами, або бачать його як щось само собою зрозуміле.
Таке суспільство невпинно ростить дурних і бездушних людей, які зацікавлені у власному розвазі і комфорті, які навіть не розуміють, як проявляються гармонійні відносини. Саме тому потім такі діти не бачать нічого страшного в аморальному поведінці, так і в самих собі просто не знають, не розуміють, як виховувати моральність. Найчастіше такі люди тільки під старість розуміють деякі істини про розумне відношення до світу, а іноді і не розуміють взагалі.