Сюжети «східних поем» Байрона

При всій відчутною фантастичності та правдоподібності сюжетів «східних поем», майже всі вони навіяні подорожніми враженнями автора і мають під собою реальну основу. У цьому сенсі надзвичайно цікаві коментарі, якими наповнює свої «повісті» сам автор. Йому було важливо довести, що поеми не є абсолютною вигадкою і плодом фантазії, що, однак, не заперечує їх яскравою суб’єктивності. Логіка подій і пристрастей, яка розвивається в поемах, відображає насамперед романтичне самосвідомість автора, головна риса якого – неприйняття всього того, що було огидним для нього в сучасній Англії.

У «східних поемах», таким чином, виражений бунт проти будь-яких – політичних, релігійних, моральних – обмежень прав особистості. З цього погляду, всі поеми мають багато спільного, герої їх близькі один одному: безстрашні, не визнають над собою ніякого закону, крім власної волі і розуму, розчаровані в людях і в загальному світобудову, часто розчаровані і в самих собі. У всіх поемах конфлікти героїв із суспільством і навколишнім світом вирішуються через романтичні любовні колізії: Гяур пристрасно любить Лейлу, дружину деспота Гассана, і вбиває його за розправу над нею; Корсар оголошує війну всьому світу, але потай вірний єдиної любові, і, щоб врятувати Корсара від полону, дружина його ворога вбиває свого чоловіка; Лара несе важкий тягар колишніх гріхів і зрад; Альп віддає рідне місто, щоб домогтися любові Франчески («Облога Коринфа»); Уго і Парізіна за свою незаконну пристрасть покарана принцом Аза, обманута батьком і чоловіком («Парізіна»).

Любов з’являється в поемах як найсильніша з усіх властивий людині почуттів, в ній він здатний найбільш повно проявити кращі риси своєї душі. Однак саме любов у всіх поемах (в «Ларі» завуальовано, у формі натяків на страшне минуле героя) є перешкодою між героєм і навколишнім світом і призводить до злочину. Байрон причину цього бачить у тому, що в існуючому світі любов – найприродніший і саме святе почуття – піддається прикро перекручення під впливом помилкових моральних установок і ворожих обставин, а в боротьбі за чистоту любові і цілісність своєї особистості героям доводиться робити злочину – вбивати, грабувати , зраджувати. Зображуючи вулканічні пристрасті своїх героїв, Байрон дає зрозуміти, що в їхніх душах криється погане, демонічне начало, яке не залежить від їх свідомої волі і приносить страждання їм самим.

Ця ірраціональність серцевого почуття стала відкриттям байроновского романтизму і своєю новизною захопила публіку.
Хоча читачі, а нерідко і критики байронівського поем були схильні ототожнювати героїв з самим автором, це, звичайно, не завжди виправдано. Герої байроновских «східних поем» – не автопортрети Байрона, проте в кожному з них знайшли вираження індивідуальні, суб’єктивні почуття автора, його світосприйняття, переконання про силу людської особистості. У цих творах Байрон знайшов шлях до поетичному втіленню внутрішньої свободи і показав її іншою – насамперед у цьому секрет небувалої популярності «східних поем» у всій Європі. Їх небачений успіх свідчив також про те, що суб’єктивно-лірична поема утвердилася як єдина з числа основних жанрів європейського романтизму, а «байроноскій герой» став одним з найпопулярніших типів романтичного героя.
«Східні поеми» були гідні автора «Чайльд-Гарольда». Тим часом у «лондонський» період життя Байрон отримав славу першого ліричного поета Англії. Його вірші вражали і захоплювали, в них відкривався трагічний і суперечливий образ ліричного героя, здатного страждати і викликати страждання, бажати добра і творити зло, а головне – завжди спрямованого до внутрішньої свободи, а також повсталого проти будь-якого насильства над особистістю, якими б соціальними, моральними та етичними установками воно не виправдовувалося. Герой Байрона відкидає будь-яку несправедливість, ворогує з небом і царями, мучить себе та інших і часто гине під тиском руйнівних пристрастей. Сміливість у ліричному вираженні почуттів, про які ще ніхто ніколи не говорив, Байрон часто поєднував з політичним безстрашністю. Наприклад, разом з другим виданням «Корсара» поет публікує вірш «Рядки до леді, яка плаче», звернені до дочки принца-регента, фактичного короля Англії:

Плач, дочка з роду королів!
Плач над батьком твоїм і над твоєю страною,
О, якби ти могла омити сльозою однієї
Ганьба батька і лиха людей!
(Переклад А. Арго).
За словами самого поета, вірш викликав, «істерику газет і бурю в місті», він став наочним доказом зв’язку між політичним і літературним радикалізмом автора.

Посилання на основну публікацію