1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Твори
  3. Справжня література справжньої, а не вигаданої Русі

Справжня література справжньої, а не вигаданої Русі

Справжня література справжньої, а не вигаданої Русі. (По творчості Н. А. Некрасова)
Національна література вбирає в себе моральні, філософські цінності, накопичені поколіннями народу. Література живе і розвивається разом зі своїм творцем – народом, виражає його свідомість, прагнення, надії. Тому справжня література, так чи інакше, носить епічний характер. Мистецтво слова покликане відобразити як індивідуальні вікові особливості і риси народу, його ідеали, так і настрій і проблеми сьогодення. Письменник, здатний створювати справжню літературу свого народу, повинен серцем відчути його душу. Одним з таких письменників був Н. А. Некрасов.
Головною справою свого життя Некрасов вважав жити для блага ближнього, «служачи мистецтву». Улюблений герой некрасовских творів – мужик. Жоден російський поет не зображував ще так барвисто і правдиво життя, звичаї, характер, надії російського народу. Найсильніше почуття, яке народ викликає в Некрасова, – це захоплення. Автор дивується богатирської силі, витривалості чоловіків; милується царственої ходою, статностью сільських жінок, у яких в руках все спирається. Поетові цікаві риси характеру, притаманні тільки російської гарячої натурі: це і нелюдське впертість, і любов до міцних словами:

А мужик не лаяться –
Єдине, що мовчати.

Некрасов не може не сказати про співчуття селян своєму побратиму. Прості люди готові прийти один одному на виручку і, якщо потрібно, поділитися своїми мізерними засобами, як це було в історії з Єрмілов Гирін. Багато людей відгукнулося на його прохання, раз він зібрав грошей «до тисячі». Поет відзначає характерну рису російського народу – працьовитість. Після довгих мандрівок семеро мандрівників, побачивши, що на Волзі щосили йдуть покосні роботи, не витримали і включилися у спільну справу.

звичка забута
До праці! Як зуби з голоду,
Працює у кожного
Моторна рука …

Як у Гоголя в «Мертвих душах», в поемі «Кому на Русі жити добре» з’являється «живе» слово, що вирвалося «з-під самого серця», «якого не придумаєш, хоч проковтни перо». Подібно Гоголю, Некрасов визнає в народі велику силу духу і характеру. Поета обурює, що народ з такими природними задатками «відцвітає, що не встигнувши розквітнути», ховаючи найкраще, що має, в чарці з вином або в «чорній і важкою» роботі.
Описавши селянське благородство, доброту, працьовитість, автор не забув і про пороки: невігластві, забобонність. Але ж це пороки, «щеплені» дикими умовами існування: селянин в силу свого соціального стану відірваний від високої культури, він цілком зайнятий непосильною працею. У російського селянина, як показує Некрасов, є тяга до прекрасного, тільки через досконалого відсутності освіти вона спотворилася до вульгарності: на «ярмонке» селяни купували портрети генералів, оцінюючи їх «справжність» за такими критеріями, як постава, груди «з гору », очі витрішкуваті, грізний погляд. Але й такі покупки міг дозволити собі не кожен! Немає у селянина зайвих грошей, щоб купувати книжки, та й немає часу їх читати: адже землю потрібно зорати, а потім вчасно зібрати врожай. «Знав, для чого і орав він і сіяв, / Та не по силам роботу затіяв …» («Незжата смуга») – говорить автор про селянина, який після роботи на землі поміщика не в силах прибрати свій урожай.
Багато творів Некрасов присвятив російській жінці. Некрасовська героїня і струнка, і красива, і працелюбна. У молодості вона йде з розкритими руками на щастя, до світлого життя. Вона хоче жити, жити в повному розумінні цього слова. Але двері, за якими вона може знайти щастя, назавжди для неї закрита: «Ключі від щастя жіночого … Закинуті, загублені …» Прийнявши свою справжню долю, жінка втрачає щось живе; змінюється її погляд на світ, можливо, часто з’являються озлобленість і бажання зіпсувати чужу розквітаючу життя (недарма Некрасов представляє свекрух як нещадних тиранів начебто Кабанихи з «Грози»). А може бути, вона перетвориться на покірливе, нерозділене істота:

І в особі твоєму, повному поруху,
Повному життя, – з’явиться раптом
Вираз тупого терпіння
І безглуздий, вічний переляк.

Дітей селян чекає не менш сувора доля: «Цар візьме хлопчаків, пан – дочок!»
Некрасов бачить, що реформа 1861 року не принесла щастя ні мужику, ні пана. Поміщик, майже не звиклий працювати своїми руками, стає безпорадним, як князь Утятин або поміщик Оболдуев. Їм важко відвикнути від дозвільного життя: від полювання, музикантів, акторів, важко налаштуватися на новий лад швидко змінюється життя.
Нелегко і селянам: вони як коні без наїзників. Звідси занепад в поміщицьких садибах; голодні селяни розкрадають панське добро, кругом убогі хати, що нагадують жебрака з милицею. Зубожіння прийшло і в село, і в садиби. Істинно каже один із селян:

Що церкви без священика,
Угіддям без селянина,
Те саду без поміщика!

Особливо важко дворовим, які, подібно обломовского Захару і Фірс Раневської, шанують, як святиню, свого пана і панське господарство. Схожа психологія і у «холопа зразкового – Якова вірного», у якого тільки й було радості, що пана «пестити, берегти, шанувати».
У своїй творчості Некрасов не обійшла стороною і тему чиновництва. У вірші «Філантроп» автора обурює атмосфера брехні, підкупів, хабарництва серед державних службовців. Тому порядна людина в такій обстановці змушений «плазувати у злиднях».
Мета справжньої літератури – виховати маленького Еремушке і виростити з нього вільного сина Росії, справжнього громадянина, у якого на перше місце не власне «я», а Вітчизну. Для Некрасова важливо, щоб новий герой, як Гриша Добросклонов, усвідомив страждання свого народу і став його заступником.

ПОДІЛИТИСЯ: