«Справедливість вимагає обставати за людей страждаючих»

«Справедливість вимагає обставати за людей страждаючих» (Н. Г. Чернишевський). (За творами Ф. М. Достоєвського)
Найбільш чітко це висловлювання характеризують твори Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» і «Ідіот». Герої романів великого російського класика, тонкого знавця людських душ потрапляють у ситуації, м’яко кажучи, нестандартні. Страждання, які вони відчувають, на межі людських можливостей. Кричуща бідність, навіть злидні, пияцтво, відсутність навіть будь-якої надії на те, що таке життя може змінитися, часом доводять їх до нестями. Письменник не може з цим погодитися. Яким би не був убогим і слабким людина, він не упокорюється з тим, що Бог його покинув. Тому рано чи пізно з’являється на шляху зневірених світоч, здатний вивести їх з мороку. Так, для сімейства Мармеладових світочем в якійсь мірі стає Раскольников – він віддає їм свої останні гроші, ніж наводить читача на думку про бідну вдову, яка пожертвувала Богу останні дві монети, він вислуховує п’яну сповідь Семена Мармеладова, проявляючи до нього участь і співчуття. Однак він і сам не залишається байдужим до долі цих людей. По відношенню до них він надходить справедливо і людяно – ділиться тим, що у нього є, причому останнім, що має. Однак вантаж на його совісті вимагає вилити кому-небудь душу, і для цієї місії знаходиться людина саме з сім’ї Мармеладових – Соня. Навряд чи Раскольников співчуває Соні, навпаки, він своїм чітким математичним розумом підводить її під певний «відсоток» тих, чиє життя не вдалася. Це цілком відповідає його теорії, хоча і є першим сигналом до її руйнування. Він не стільки співчуває, він, з одного боку, її шалено шкодує, а з іншого – в глибині душі захоплюється її стійкістю перед, здавалося б, безнадійної життям. «Я не тобі вклонився, я всьому стражданню людському вклонився». Він готовий допомогти їй у цьому стражданні, але чим? Він сам мається, і, коли нарешті відкриває причину своїх страждань Соні, вона як не можна краще розуміє його. «Що ви над собою зробили ?!» – запитує Соня, великої страдниці. Вона вислуховує його, намагається зрозуміти, погоджується піти за ним, проявляє кращі людські якості і стримує свою обіцянку. Але він за стіною своєї гордині і рефлексії не бачить ціни її пориву до нього, не бачить її любові і відданості. Однак він щиро вступає за Соню перед Лужина. Хоча їх вербальний поєдинок викликаний швидше особистої взаємної образою. Соня ж своєю поїздкою за Раскольниковим на каторгу і моральної підтримкою його змиває з себе весь бруд колишнього, нехай навіть мимовільного існування. Вона ціною співчуття, співчуття, посильної допомоги страждаючому коханій людині сама отримує очищення і відкриває перед собою інше життя.
Таке ж моральне виправдання отримує і Аркадій Свидригайлов. Людина, що погрузла в пороках, але розумний, знає життя і забезпечений, погоджується надати посильну допомогу Соні і дітям Катерини Іванівни. Його одруження на зовсім юною дівчинці довершує картину повного морального розкладання. Колишній картковий шулер і не намагався знайти сенс свого існування. Зручно одружившись на Марфі Петрівні, настільки ж «зручно» залишилася вдовою, він розважав себе вчиненням різних безчинств. Однак голос совісті все ж не можна заглушити, і Свидригайлов, людина, безперечно, сильний і сміливий, вирішивши, що продовжувати таке існування йому вже неприємно, задумує «подорож в Америку». Може бути, погодься Дуня Раскольникова скрасити його майбутнє, він і відмовився б від думки про самогубство, але оскільки вона, як людина чистий, сильний і справедливий, намагається триматися подалі від навколишнього Свидригайлова атмосфери пороку, йому не залишається іншого вибору, як гідно піти. Самогубство – страшний смертний гріх, – безумовно, чуже свідомості письменника. Його герої, навіть самі нелюдські або зневірені, не наважуються добровільно піти з життя. Виняток становить Ставрогин, але він самий що ні на є «великий грішник». Свидригайлов само не представлений великим грішником. Він людина, яку розриває конфлікт між добром і злом, між світлим і темним началами. І з цього конфлікту він виходить переможцем. Залишивши пристойну частину свого стану своїй нареченій, забезпечивши матеріально дітей Катерини Іванівни і Соню, він поступає тим самим справедливо і людяно. У цьому його борг перед суспільством може вважатися вичерпаним, і він спокійно і впевнено карає себе за минулі гріхи. Свидригайлов таким чином залишається в романі самим порядною людиною. Відплата по заслугах, звичайно, не в повноваженнях людини, і Достоєвський не заперечує цього, але голос совісті як іскри божої живе в самому запеклий негідник, яким Свидригайлова жодною мірою вважати не можна.
Таким чином, співчуття, співчуття і допомогу страждаючим і нужденним очищають людські душі і є вищим проявом божественної справедливості.

Посилання на основну публікацію