«Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися … а спокій – душевна підлість»

«Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися … а спокій – душевна підлість» (Л. М. Толстой). (За п’єсою О. М. Островського «Гроза»)
Розмірковуючи про душевну підлості, що виникає у відсутності світлої мрії, моральних пошуків, душевного затишку, я згадую п’єсу Олександра Миколайовича Островського «Гроза». Катерина – головна героїня; на мій погляд, вона якраз та людина, яка рветься, помиляється, плутається, б’ється, як птах, але шукає відповіді на свої питання. Героїня намагається жити чесно, але навколо неї виявляється порожнеча, створена бездушністю і меркантильністю суспільства. Саме в цьому випадку можна сказати, що спокій життя в місті Калинове, де відбувається дія п’єси, – це душевна підлість, замішана на боягузтві.
Багато представляють Катерину як єдиний «промінь світла в темному царстві» Кабанова і диких. Вона, дійсно, не така, як всі мешканці міста Калинова. Калинів – збірний образ міста, в якому живуть люди, що піклуються лише про себе, про свою особисту вигоду. Калиновців згодні обділити жебраків мужиків заради власного збагачення, наживи; вони готові здійснювати непорядні вчинки, аби про це ніхто не дізнався. Цей низький маленький світ меркантильних і лукавих відносин протягом всієї п’єси «Гроза» протиставляється прекрасного світу природи.
На мою думку, тільки два персонажа наділені автором здатністю усвідомлювати дріб’язковість і нікчемність людського побуту і велич російської природи – це Кулігін і Катерина. Навіть Феклуша, яка із захопленням говорить про пишність навколишнього світу, з раболіпством хвалить заможних людей, розраховуючи на їх заступництво.
Борису не дано зрозуміти протиставлення світу «світлого» та «темного», тому що він належить до світу гендлярських відносин, «темне царство» залишило свій відбиток на його душі й характері. Борис, як і Катерина, не схожий на мешканців Калинова, але мислять ці герої по-різному. Катерина живе мрією про волю, в її душі є політ фантазії. А Борис свободу розуміє як можливість зробити щось таке, що суперечить нормам цього товариства, але залишитися при цьому безкарним. Цей герой-коханець боїться не догодити Дикому, втратити свою частку спадщини. Хоча Борис, як і Катерина, прагне до волі.
Відмінна риса Катерини полягає в тому, що вона бачить навколишній світ не так, як всі інші. Цим вона приваблива для читача. Світ для Катерини настільки волшебен, що вона кілька разів (протягом п’єси) дивується нездатності людей до польоту, до моральної і духовної свободи. Кохана Бориса, як птах, замкнена в клітці, жадає свободи, «їжі» для душі і розуму. Вона вірить у диво в тому світі, для якого чудес не існує, а є тільки теперішня вигода. Героїня Островського мислить не так приземлено, як Дикої і Кабанихи, а пізніше зауважує, що і її встигли «переробити». Катерина звертається не до майбутнього, а до минулого, до того, як добре, вільно їй було до заміжжя, коли вона могла піти погуляти в сад, вільно помолитися, провести вечір з подругами. Дружина Тихона хоче звільнитися з-під гніту своєї свекрухи Кабанихи, для якої покірність і несамостійність сина є доказами власної величі і влади над ближніми.
Я відчуваю симпатію до Катерини за ту душевну красу і чистоту, яку вона плекала в собі абсолютно природно. Здається, що вона здатна відчувати присутність небесних сил навколо. На жаль, оточуючі не розуміють що потрапила в чуже середовище дівчину, навіть Варвара, яка прикидається жалісливим людиною.
Дочка Кабанихи, незважаючи на її протистояння матері, теж відноситься до «темного царства» навіженства, аморальності та духовної убогості. Варвара проявляє свою волю, але для неї все зводиться до того, щоб гуляти всі ночі безперервно, аби «все було шито-крито». Все це неприйнятно для дружини Тихона. Катерині не хочеться зраджувати чоловіка, але вона мріє про справжнє кохання. І в цей момент їй зустрічається Борис, що виділяється серед мешканців Калинова своєї зовнішньої незалежністю, освіченістю, показною свободою у поглядах. Дівчина вважає прояв почуття непрощенним і всіляко ховає його, намагається подолати. Але саме розбещеність Варвари, яка не вважає таку любов аморальною, штовхає Катерину в обійми Бориса. Це тягне за собою трагічні наслідки.
Катерина готова повністю віддатися великому почуттю кохання і піти за коханою людиною хоч на край світу. Її почуття сильно і шалено, тому приїзд чоловіка застає Катерину зненацька. Вона стає чуйною до всього, що відбувається навколо неї, але оточуючі звикли не помічати того, що коїться поруч, – так зручніше. Для Катерини важливі власні переживання, відчуття, але вона не може погодити їх з миром байдужих і бездушних людей. Набожність Катерини змушує її бачити в будь-якій події кару Божу і шукати порятунок від прийдешнього Вищого Суду. Героїня не може знайти собі місця, відчуває свою провину і розуміє, що покарання невідворотне.
Катерина вперше в житті стикається з такою нерозв’язною проблемою. З її точки зору, любов – гріх, її почуття не можуть бути виправдані. Катерина не бачить сенсу жити далі, але її вчинок – це виклик всьому суспільству міста Калинова. Небажання миритися з таким життям спонукає молоду жінку до самогубства.
Для мене Катерина – зразок моральності, так як вона зуміла відповісти за свої вчинки і почуття. Головній героїні не вистачає життєвого досвіду, але вона сповнена рішучості. Зі своєю чистотою і простотою вона подібна дитині, її думки затуманені почуттям провини і образи на цей несправедливий світ.
Деякі літературні критики представляють Катерину рішучою, переконаною у своїй правоті, готової йти проти «темного царства». Інші вважають її забитої, провінційної і неосвіченою, здатної тільки вчинити самогубство, але не протистояти людських слабостей і пороків. По-моєму, не можна погодитися з жодною з цих точок зору. Дівчина не прагнула виправити вдачі міста Калинова, але і не змогла примиритися з ними. Вона виявилася чужою в цьому «темному» і незрозумілому для неї світі, єдиним «світлим променем», який відшукав автор у світі торговельних відносин, самодурства і внутрішньої розбещеності.
Важко зрозуміти Катерину – цей складний і аж ніяк не однозначний образ молодої жінки, що входить в іншу сім’ю, але несе в собі основи іншого виховання. Вона намагається жити чесно, але плутається, помиляється, шукає себе, намагається примирити суспільну мораль з власними почуттями. Героїня прагне піднятися вгору над цим страшним і бездушним світом. Але люди не птахи, вони не можуть вільно полетіти від своїх почуттів, вчинків і в кінцевому рахунку від самих себе.
Як мені здається, багато чого в розумінні образу головної героїні п’єси А. Н. Островського «Гроза» пояснює вислів Л. М. Толстого: «Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися … а спокій – душевна підлість».

Author: Олександр
Фанат своєї справи і просто крутий чувак.