1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Твори
  3. Поміщики і чиновники в зображенні Гоголя

Поміщики і чиновники в зображенні Гоголя

    Він проповідує любов
Ворожим словом заперечення.
Некрасов

    Мрією Н. В. Гоголя було «зобразити, хоча з одного боку, але всю Русь». Цією стороною, особливим ракурсом, точкою пильної уваги автора став світ поміщиків і чиновників – потворний, грубий, мертвий. Тема несправедливої влади об’єднує петербурзьку повість «Шинель», комедію «Ревізор» і поему «Мертві душі».
У творі «Шинель» явно простежуються два аспекти авторського осуду світу. З одного боку, на перший план виводиться фізичне і духовне убозтво головного персонажа, що живе мрією про шинелі. З іншого боку, Гоголь протестує проти миру тих «значних осіб», які «натрунились і нагострив вдосталь» над «вічними титулярного радника», тими, у кого платню не перевищує чотирьохсот карбованців на рік. Цим конфліктом між «маленькою людиною» і безсердечним суспільством визначається гуманістичний пафос твору: навіть така людина, як Башмачкіна, має право на життя і справедливе до себе ставлення.
З більшою же наочністю бісовщина державності як всевладна стихія показана Гоголем у комедії «Ревізор». Всі основні сфери життя представлені в комедії на прикладі звичайного провінційного міста, який, у свою чергу, показаний у вигляді соціальної драбини. Піклувальник богоугодних закладів А. А. Суниця явно не дуже-то піклується про здоров’я хворих. Обкрадаючи бідний люд, він анітрохи не бентежиться зауваженнями про недоліки в лікарні («… ліків дорогих ми не вживаємо …»). Зовсім не те доглядач училищ Лука Лукич Хлопов – втілення невігластва, боязкості і смиренності. Це образ типового чиновника миколаївської епохи. Відчуваючи постійний страх перед начальством, він у всьому бачить прояв вільнодумства.
Пов’язані круговою порукою, чиновники повітового міста неповторні у своїх індивідуальних особливостях. Наприклад, суддя Ляпкин-Тяпкін, прочитавши за все життя п’ять або шість книг, по праву вважається «кілька вільнодумною». Очевидно, що він більше цікавиться полюванням, ніж судом. Суддя навіть не боїться приїзду ревізора, оскільки той навряд чи що-небудь розбере в заплутаних судових справах.
Таким чином, повітове місто являє собою «піраміду», на вершині якої, як маленький «царьок», сидить городничий. «Створений обставинами», Сквозник-Дмухановскій є втіленням здорового глузду, хитрого розрахунку у всьому, спритності. Тільки от і його, і інших провінційних чиновників зумів провести «елістратішка простий». Натхненно пишучи небилиці про своє становище в Петербурзі, Хлестаков «… вже сам майже вірить тому, що говорить …». Саме в цьому герої найбільш повно відбилася суть епохи. Тому представляє він собою нерозривну єдність «значущості» і нікчеми, грандіозних претензій і внутрішньої порожнечі …
Значення п’єси «Ревізор» виходить за межі сцени, за межі чистої словесності. Репліка «біс поплутав» є ідеальною характеристикою одвічної ситуації росіянина. Саме в цій комедії чортівня вперше проявилася як якась історична сила. Безмежної ж влади вона досягла в «Мертвих душах».
У назві поеми «Мертві душі» відображається головна ідея твору. У буквальному сенсі назва випливає з самої колізії: «дивне» властивість Чичикова полягало в тому, що «головним предметом його смаку і схильностей» були душі померлих кріпаків. Але, крім цього, в тексті мається на увазі більш складний, філософський зміст заголовка. «… Не ревизские мертві душі, а всі ці Ноздревой, Манілова і всі інші – ось мертві душі, і ми їх зустрічаємо на кожному кроці», – сказав колись А. И. Герцен.
Образи поміщиків в поемі складають своєрідну галерею: від Манілова до Плюшкіна посилюється мотив мертвотності, скупості, морального убозтва.
Першим поміщиком, у якого побував Чичиков, виявився Манілов. У цього безплідного мрійника дуже характерна зовнішність, «в якій передано цукру». Манілов вважає себе благородною людиною, носієм духовної культури, в той час як в кабінеті у нього ми бачимо купки попелу, запилену книгу, яка ось уже два роки «закладена закладкою на чотирнадцятій сторінці». Скрізь панує безлад; селяни його голодують, але Манилову немає до цього діла, так як він зайнятий «відокремленими роздумами».
Після Манілова дорога Чичикова лежала до Собакевич, але Павло Іванович вирішив їхати «по кривій доріжці», що призвела його до будинку Коробочки. Та зустрічає Чичикова хлібосольно, але таке її гостинність пояснюється не добротою, а бажанням задобрити можливого покупщика.
Зовсім іншу форму розкладання дворянського стану малює Гоголь в образі Ноздрева. У цього гравця і гульвіси багато спільних рис з Хлестакова: будучи поверхневими людьми, вони часто брешуть просто так, без всякої вигоди для себе.
Говорячи про поміщиків, не можна не згадати Собакевича. Природа недовго мудрувала над ним: «схопила сокирою раз … інший … і, не обскребти, пустила на світ, сказавши:” живе! “». Груба зовнішність відображає грубість натури «людини-кулака», основні інтереси якого – поїсти, позлословити і з усього отримати вигоду.
Останнім, до кого заїхав Чичиков, був Плюшкін. Перед нами з’являється картина цілковитого розорення колись багатого господарства. Причина тому – хвороблива скупість поміщика. Будучи колись дбайливим господарем, він, внаслідок самотності, став «діри на людство», втративши і соціальні, і навіть статеві ознаки …
Бюрократизм і самодержавство сприяють появі в Росії нового типу підприємця, який прийшов на зміну «старосвітських поміщиків». Підтвердженням цьому служить опис в тексті біографії Чичикова: «надувши» на початку кар’єри свого вчителя, він «заради копійки цій» зрадив старого повитчіка, а потім і товариша-митника.
Малюючи широку картину Росії в «Мертвих душах», Гоголь не обмежувався зображенням помісних дворян. У поемі представлені чиновники всіх рангів: від Івана Антоновича Кувшинов Рило в сцені оформлення купчої до вельможі, що живе на Палацовій набережній, в «Повісті про капітана Копєйкіна».
Але у всіх чиновників є спільна риса – користолюбство. Не випадково на Русі здавна казали: «Не підмажеш – не поїдеш!» Людина ж з його почуттями і переживаннями виключається з кола інтересів чиновників. Жага грошей і почестей заслонила їм все: громадянський обов’язок, честь і совість. Такий вирок виносить Гоголь російській чиновництву і дворянству.

ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Методологія історії