Образ «жорстокого світу» в драматургії Островського

Образ «жорстокого світу» в драматургії А. М. Островського. (За п’єсою «Гроза» або «Безприданниця»)
А. М. Островський був однією з центральних фігур у розвитку російської драматургії ХIХ століття. П’єса «Гроза» представляє для читачів особливий інтерес, оскільки в ній не тільки описуються соціальний і моральний конфлікти, а й дається досить повна характеристика російського купецтва другої половини ХIХ століття.
Для того щоб зрозуміти життя суспільства, описаного в творі, треба проаналізувати характери деяких дійових осіб. Господарі життя в місті Калинове – багаті купці – відстоюють свої погляди щодо сімейних устоїв і правил. Характеризуючи життя в цьому провінційному місті, один з героїв драми Кулігін каже: «Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті, жорстокі!» – Маючи на увазі, в першу чергу, головних осіб Калинова – Марфу Гнатівну Кабанову і Савела Прокоповича Дикого.
Консервативні погляди, які панують в сім’ї Кабанова і є звичайними для сім’ї, що живе в невеликому провінційному містечку, наказують «хорошою» дружині, провівши чоловіка, вити, лежачи на ганку, чоловікові регулярно бити дружину, а їм обом беззаперечно підкорятися волі старших в будинку. Зразок, який обрала для себе Марфа Кабанова, – це старорусская сім’я, для якої характерно повне безправ’я молодого покоління, а особливо жінок. Кабаниха є представницею старшого покоління, більш патріархального і шанує традиції. Героїня не дає волі ні своєму синові Тихону, ні тим більше своїй невістці Катерині. Насправді, образ її набагато глибше, ніж здається на перший погляд. У строгості до сина видно любов, бажання допомогти йому стати на ноги в цій важкій життя; в причіпках до Катерини проявляються ревнощі і досада на те, що відняла сина; постійне поганий настрій теж можна зрозуміти – навколо Марфи Гнатівна руйнуються підвалини її світу, їй здається, що скоро і кінець світу: «Що буде, як старі перемрут, як буде світло стояти, вже я і не знаю».
Кабанова – непримиренний ворог всього нового: у ньому їй бачиться загроза усталеній ходу речей, вона засуджує молодь за те, що у них до старших «належної поваги» немає.
Главою іншого сімейства, представленого в драмі, є Дикої. На відміну від Кабанихи, яка намагається прикрити своє самодурство лицемірними міркуваннями про загальне благо, Дикої вважає це для себе зайвим. Він поводиться, як йому заманеться: всіх лає – сусідів, працівників, членів своєї сім’ї, розпускає руки, не платить селянам. Савел Прокопович – абсолютно порожній людина, постійно шукає сварки, самодур, який діє, не керуючись розумом. Показовими характеристики, які дають Дикому інші герої п’єси (Шапкін, Кудряш, Кулігін): «реготали», «пронизливий мужик», «воїн».
Ставлення Савела Прокоповича до його племіннику Борису доводить, що в місті править «самодурной сила»: заповідане бабусею спадок Борис може отримати, тільки якщо буде шанобливий з дядечком, що в принципі неможливо. Не випадково Кулігін зауважує, коли дізнається про умови отримання спадщини: «Це означає, пане, що вам спадщини вашого не бачити ніколи».
Сам Дикої розуміє, що живе, керуючись серцем, а не розумом, а серце у нього недобре. І ця людина є «значним обличчям в місті». Такі люди, як Дикої і Кабанихи, являють собою основу російського купецтва.
Молоде покоління, показане в п’єсі «Гроза», також є дуже важливою частиною життя суспільства. Дивують пасивність молодих людей, їх слабохарактерність і нездатність зробити щось нове і сміливе. Тихон і Варвара, з одного боку, не згодні зі сформованим порядком речей і не хочуть слідувати правилам, але, з іншого боку, вони не вирішуються протестувати проти нав’язуваних законів «темного царства», а лише пристосовуються до життя в ньому. Принцип життя Варвари – «роби, що хочеш, тільки б шито так крито було». Її улюблений – Ваня Кудряш – здавалося б, не підкоряється владі Дикого, однак протиставляє неприборканої силі купця іншу силу: «Та не спускаю і я: він – слово, а я – десять; плюне, та й піде ». До цієї групи персонажів можна віднести і Бориса. У нього немає поваги до себе, немає почуття власної гідності. Борис і сам каже, що він «загнаний, забитий». Можна зробити висновок, що і молоде покоління успадкувало «жорстокі вдачі».
Таким чином, перед читачами постає весь купецький світ міста Калинова. Але «темне царство» – це не тільки Кабанова і Дикій, не тільки молоді герої, але безліч інших, навіть іноді не названих за іменами персонажів. Це і стара божевільна пані, яка лякала Катерину «геєною вогненної», і прочанка Феклуша, і перехожі на бульварі. Ми бачимо, що на прикладі твору О. М. Островського «Гроза» можна провести аналіз купецького суспільства того часу, побачити суперечності, зрозуміти трагедію окремих людей і цілого покоління, завдяки чому глибше зануритися в життя всього російського суспільства середини ХIХ століття.
Ще один твір Островського – «Безприданниця» – описує Росію вже більш пізнього часу – Росію зароджуються капіталістичних відносин. У суспільстві підприємців насамперед звертають на себе увагу такі герої, як Кнур і Вожеватов. Кнур – представник старшого покоління, він ділок. Для нього головним достоїнством людини є гроші, а всі навколо являє собою товар. Вожеватов відноситься вже до нового покоління. Незважаючи на те що Вожеватов ще молодий, гроші визначають його ставлення до світу. Для Кнурова і Вожеватова не існує моральних цінностей, тільки матеріальні. Ці герої по-діловому обговорюють і покупку Лариси Огудаловой. Коли ділки грають в орлянку на Ларису, героїв не бентежить те, що вона людина. Островський робить висновок з такої ситуації, що настало час позбавлене моральних цінностей. Все навколо було засновано на грошах.
Головна героїня – єдине втілення душі в бездушному світі. Вона відкривається людям, але її душа виявляється незатребуваною. Навіть мати Лариси готова віддати її за гроші. У п’єсі виникає конфлікт між грошима і світом, де грошей немає.
Гроші породжують жорстокість не тільки по відношенню до Лариси. Автор зображує, як суспільство ставиться до «маленької людини», який має право на власну гордість, але його право не визнано світом ділків. Карандишев, зі своїм недалеким внутрішнім світом, з низинними цінностями, хоче зайняти місце в колі «господарів життя». Для цього він мріє одружитися на Ларисі, щоб показати оточуючим, що така жінка буде саме з ним. Вона потрібна Карандишеву, щоб самоствердитися в суспільстві.
Таким чином, головна героїня виявляється потрібна кожному персонажу п’єси для будь-якої мети. Конфлікт у творі поступово починає набувати відтінки морального. Лариса не може покінчити життя самогубством, як Катерина. Вона провокує Карандишева на вбивство. В останній сцені, коли вона вмирає, її душа прощає всіх. Суспільство, яке оточувало героїню, жорстоко і бездушно, але Лариса виявляється вище цього світу.
У п’єсі «Безприданниця», на відміну від драми «Гроза», Островський показав основні цінності вже більш пізнього часу. Ми бачимо, що в суспільстві майже нічого не змінилося. Купцов стали називати ділками, але і це нічого не змінило. Головні представники того чи іншого часу залишилися все такими ж порожніми людьми, бояться всього нового, котрі підпорядковуються якимось своїм цінностям або ідеалам. Островський показав жорстокість і бездушність світу по відношенню до конкретної людини з його ранимою душею.

Author: Олександр
Фанат своєї справи і просто крутий чувак.