Образ Маші Миронової в романі «Капітанська дочка»

«Капітанська дочка» стала, мабуть, останнім великим твором А.С. Пушкіна. В цей час класик всерйоз захоплюється історичними реаліями. Особливий інтерес у нього викликає історія селянського повстання під проводом Омеляна Пугачова. Олександр Сергійович місяцями проводить в архівах, вивчаючи всі документи, здатні пролити світло на ці страшні для Росії події.

Він задумує створити роман про дворянин-відщепенців, приєднався до Пугачова і служив йому вірою і правдою. Однак цей сюжет не «приживається» у автора. Початкова задумка зазнає безліч змін; роман піддають цензурі. В остаточному підсумку «Капітанська дочка» перетворюється в дивовижну історію кохання, що розгортається в страшні «бунташного» роки.
Незважаючи на те, що головним героєм роману, безсумнівно, є Петро Гриньов, молодий дворянин, який служить в Білогірської фортеці, він, який займає величезний пласт художнього часу в тексті «Капітанської дочки», насправді є лише черговою сходинкою до розуміння образу, без перебільшення, центральної, найважливішою фігури роману – образа Маші Миронової.

Так-так, саме ця дівчина, слабка тілом, «боягузка», як скаже про неї мати, Василиса Єгорівна, скромна бесприданница стане тим героєм, тим ідеалом людської моральності, який свого часу А.С. Пушкін зробив свою Тетяну Ларіну. Багато її риси позначаться і в образі Маші Миронової.

Для того, щоб правильно трактувати образ цієї героїні, спершу потрібно розібратися в смисловий наповненості, в задумі і ідеї «Капітанської дочки».

Цікаво, що це підсумкове твір «Сонця російської поезії». Пушкін витратив кілька років на створення чернеток, неодноразово змінював сюжет, здатний якнайкраще відобразити основну думку, їм задуману. Справа в тому, що цей роман, за визнанням самого автора, є заповіт Генія. Недарма він поміщає простий, але органічний епіграф: «Бережи плаття знову, а честь змолоду». Саме ця думка пройде червоною ниткою через всю розповідь.

Відомо, що в останні роки життя А.С. Пушкін став особливо близький до релігії. Він цікавився християнством і сам був глибоко віруючою людиною. У цьому контексті особливо розкриваються слова «берегти», «зберігати», «дотримуватися», так часто зустрічаються на протязі книги. Вони перегукуються з біблійним сюжетом, заключним в Євангелії від Матвія: Христос закликає апостолів продовжувати його справу і виконувати Його заповіді. Честь же – один з найважливіших критеріїв християнської моральності. І істинної носієм цієї моральності стає Маша Миронова.

Автор неспроста називає свою героїню біблійним ім’ям – і не простим, а ім’ям самої Богородиці! Він підкреслює значимість дівчата, значимість жінки як продовжувачки людського роду, а також її чистоту, непорочність, справжнє благородство. Марійці чужі розважливість, підлість і підступність: вона найперша зауважує мерзенні звички Швабрина; вона відмовляється від його пропозиції, вибираючи незавидну долю старої діви, тому що вийти заміж за нелюба для неї рівносильно продажу самого свого істоти; зовнішнє благополуччя відмовляється для неї абсолютно незначним в порівнянні з благополуччям власної душі. Саме тому вона відмовляється обвінчатися з улюбленим Петром Гриньовим до тих пір, поки його батьки не дадуть їм свого благословення.

… Пушкін не наділяє Машу ніякими зовні привабливими рисами: у неї звичайнісінька зовнішність ( «повновида, рум’яна, з світло-русявим волоссям, гладко зачесаним за вуха, які у неї так і горіли»). Капітанська дочка слабка здоров’ям; вона дикувато і лякається навіть «рушничного пострілу». На її частку припадає безліч жорстоких випробувань: на її очах вбивають батьки, зрадник-Швабрин примушує її до заміжжя і погрожує в іншому випадку видати її бунтівникам … Незважаючи на всі ці життєві перипетії Маша Миронова зберігає свою моральну чистоту, високу духовність. Вона є носієм ідеалів християнської моральності. Дівчина не схиляє голови перед зрадником; їй простіше загинути, зберігши свої честь і гідність, ніж жити серед низовини і бруду.

Як справжня жінка, «боягузка» -Маша відправляється в столицю, щоб особисто просити милості і у государині-імператриці. Дівчина відчуває себе винуватою в арешті свого коханого, Петра Гриньова. Внутрішні терзання не дозволяють Маші опустити руки. Незважаючи на всі негаразди і труднощі, вона, чиста, щира і добра, відкриває свою історію невідомої, яка виявиться її рятівницею.

У цьому істинно християнському романі на тлі жахливих історичних подій Пушкін зобразив насамперед духовне благородство істинної російської жінці. Він з любов’ю описав риси нового «милого ідеалу»: ніжну наївність, відкритість і чесність, доблесть, мужність і скромність.

Посилання на основну публікацію