1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Твори
  3. Моральна проблематика одного з творів сучасної прози

Моральна проблематика одного з творів сучасної прози

Моральна проблематика одного з творів сучасної прози. (За романом Т. Толстой «Кись»)
На початку ХХI століття одним з найпомітніших творів став роман Т. Толстой «Кись». У цій антиутопії автор створює світ, який змушує читача задуматися про багатьох актуальних проблемах сучасності.
Дія роману відбувається після якогось Вибуху в містечку Федір-Кузьмічськ, який раніше називався Москвою. Це містечко, оточений лісами і топямі, населяють вцілілі від Вибуху люди: «Якщо хто не тютюхнулся, коли Вибух трапився, той вже опісля не старіє. Це у них таке Наслідок. Ніби в них що заклинило … А хто після Вибуху народився, у тих Наслідки інші, у кого руки наче зеленою борошном обмітають, ніби він в хлібеди рився, в кого зябра; у іншого гребінь півнячий чи ще шось ». Національною валютою і головним продуктом харчування стає миша, а предметом залякування та залякування якась Кись, яка полює на людину в лісі.
Можна сказати, що перед нами розгортається своєрідна енциклопедія російського життя, у якій легко вгадуються риси минулого і постає страшна картина майбутнього. З одного боку, в романі Толстой постає модель світу, який асоціюється у свідомості читача з тоталітарною державою: Найбільший Мурза Федір Кузьмич, малі мурзи у ведмежих шубах, санітари в Червоних санях, які переслідують Хвороба, і будь-які думки про соціальну справедливість, які вважаються свавіллям. З іншого боку, ця антиутопія малює картину світу, «мутованого» морально, духовно, і тоді Вибух розуміється як катастрофа, яка сталася у свідомості людей, в їх душах, після Вибуху змінилися точки відліку, покосилися моральні підвалини, на яких базувалася дійсність протягом багатьох століть.
Головним героєм роману стає Книга. Не випадково звернення Толстой до теми книги відбувається саме на початку нового століття. Останнім часом все частіше виникає питання, яку роль відіграватиме і вже відіграє книга в житті сучасної людини. Книга витісняється комп’ютером, телевізором, відео, а разом з нею йде якась дуже важлива складова духовності, і це відсутність не можна заповнити нічим. Ставлення до книги – один із центральних мотивів жанру антиутопії – незвичайним чином заломлюється в романі «Кись». Так само, як зображується в інших антиутопіях, багато книги в новому суспільстві знаходяться під забороною правителів держави. Але частина книг все ж доступна людям, і мистецтво певним чином діє на персонажів: «Сів переписувать нову казку:” Колобок “. Смішна така історія, ужасть … Бенедикт радів за колобка, пишучи. Посміювався … А як дійшов до останнього рядка, серце тьохнуло. Загинув колобок-то. Лисиця його: ам! – І з’їла. Бенедикт навіть письмову паличку відклав і дивився в сувій. Загинув колобок. Веселий такий колобок. Всі пісеньки співав. Життя радів. І ось – Герасимчука його. За що? »
Простір, в якому відбуваються події, замкнутий. Тут не збудовані спеціальні перепони, але територія нового суспільства оточена психологічними бар’єрами. Здавалося б, існують об’єктивні обставини, за якими голубчики не можуть ходити на північ, на захід і на південь, проте складається враження, що саме присутність кисі, тобто нав’язаного безпричинного страху в душі кожного мешканця міста Федір-Кузьмічськ, обмежує їх сприйняття дійсності, відгороджує від навколишнього світу.
Головний герой роману є одночасно і продуктом цього нового суспільства, і мимовільним хранителем і продовжувачем життя колишнього суспільства, що проявляється насамперед у його зовнішньому вигляді: у Бенедикта немає ніяких Наслідків.
Бенедикт – людина (або істота), що знає грамоту, що працює в конторі державним писарем, але при цьому не читав справжніх, стародруків жодного разу в житті. Все, що він переписує і читає, – уривки, шматки справжньої літератури. Герой одержимий пристрастю до читання. Бенедикт не розуміє значень багатьох слів, і в його уяві вони постають у спотвореному вигляді: мараль, фелософія, що не Врастєник. Мати головного героя – з «колишніх», з «ОНЕВЕРСЕТЕЦКІМ ОСВІТОЮ», батько ж – з простих «голубчиків». Мати Бенедикта характеризує навколишню дійсність як «кам’яний вік». Справді, в Федір-Кузьмічськ, розквітла на місці Москви, яка стояла тут «зовсім перш», знову винайдено колесо, але розпалювати вогонь тертям люди заново ще не розучилися. Свідомість Бенедикта характеризує двоїстість. Герой мріяв про посади опалювача, яка може дати владу і відчуття переваги над іншими голубчиками. Однак з волі матері Бенедикт був навчений грамоті і став переписувати те, що вигадав Федір Кузьмич.
Протягом усього твору проявляється подвійність головного героя. Читачеві весь час здається, що Бенедикт, на перший погляд такий симпатичний і милий, ось-ось знайде свій шлях, який наполегливо підказують йому Нікіта Іванич (з «колишніх») і Варвара Лукинишна.
У центрі уваги автора знаходиться процес пробудження і становлення особистості головного героя Бенедикта – від моменту його першого кохання і одруження до моменту виділення його зі всього суспільства і повної самотності, в якому йому належить зробити вибір, що визначає всю подальшу долю містечка. Бенедикт починає своє існування в хаті (простий переписувач), а закінчує в червоному теремі (всесильний міністр).
Спочатку соціальне становище Бенедикта було досить незначним. Кілька разів у творі Бенедикт переживає якесь «вознесіння»: у перший раз короткочасне, майнове, а вдруге – соціальне. Була у героя і третя можливість зльоту – та, яку автор вважає єдино істинною, – зльоту духовного, але Бенедикт відмовляється від цієї можливості, він не готовий до духовного переродження. Товста показує, що кількість прочитаних книг не переростає в якість, Бенедикт не здатний на прозріння, його свідомість все одно «мишаче», і кінь назавжди залишиться великий мишею.
Перший раз герой відчуває себе паном, коли, наловивши цілу купу мишей, йде на ринок і накуповує там всякої живності, зазвичай недоступний, холопа найняв, щоб дотягнути покупки до дому. Однак відчуття «свята та сміху» швидко зникло, залишивши Бенедикту сумні роздуми в холодній порожній хаті.
Основним героєм роману стає Слово. Сюжет будується на тому, що Бенедикт поступово переймається патологічної спрагою читання. Головний мотив його поведінки – ДЕ дістати книг. А книги – нібито радіоактивні внаслідок того, що сталося 200 років тому Вибуху – є продуктом забороненим і вилучаються санітарії, а їх власники безслідно зникають: їх відправляють на лікування. Жага читання стає причиною того, що Бенедикт і сам стає санітаром, а потім, поваливши разом зі своїм тестем тирана Федора Кузьмича, нарешті, переконаний, що рятує мистецтво, зраджує на страту свого друга з Колишніх – Нікіту Іванича. І все це – заради того, щоб проковтнути чергову порцію книг, ще їм не читаннях.
Духовна спрага, що спалює Бенедикта, вимагає безперервного притоку книжкового палива. Притому що читання стало щоденною потребою героя, воно не насичує, а тільки розпалює нерозвинений розум. Бібліотеки тестя йому недостатньо, тепер єдиний вихід – вилучити у голубчиків вміст їх таємних скринь. Завдання видається Бенедикту навіть шляхетної: адже голубчики звертаються з книгами як попало. Так з’являється «рятівник культури», готовий відправити на лікування всіх колишніх друзів, не пощадили і свого наставника з «колишніх» інтелігентів. Герой хоче отримати таку книгу, яка сама пояснила б Бенедикту його самого: Книгу Книг, Самий Головний Роман.
Однією з характерних рис твору є велика кількість прихованих і явних цитат, яке свідчить про те, що вся культура, яка представляла в Колишні часи певну систему, розпалася, розсипалася на дрібні осколки. І ці крихітні фрагменти вже ніколи не складуться, як скельця калейдоскопа, в усвідомлену картинку, а так і будуть спливати то там, то сям, не даючи про них повністю забути, але в той же час і не визначаючи життя суспільства.
В світі-зліпку з тоталітарної держави бояться стародруків (боїться їх і сам Бенедикт, незважаючи на любов до читання: «почекайте, поки велено переписати буде»), тому що вони несуть в собі певну енергію старого часу, як ніби через сторінки, надруковані колишнім способом, до жителів Федір-Кузьмічськ дійде мораль в неспотвореному вигляді.
Товста показує, як довготривале обмеження культурного впливу на суспільство (заборона книг, наприклад) спотворює людей і робить для них неможливим проникнення в сенс життя, дотик до вищих категорій буття. Притому, що Бенедикт вміє читати, знає алфавіт, він здатний лише поверхово сприймати зміст прочитаного. Той спосіб осягнення дійсності, який сформувався у Бенедикта, наївний і жахливий: йому все одно, що читати, – була б нова книга, а убогі думки героя чергуються з піднесеними рядками з Лермонтова, Цвєтаєвої, Мандельштама, Блока, Пастернака, демонструючи повне нерозуміння героєм прочитаних ним текстів.
Таким чином, Бенедикт, при всій своїй дрімучість і наївною жорстокості, виявляється чи не єдиною надією на відновлення перервалася зв’язку культур. Не випадково у фіналі роману він, бездумно перемішуючи вичитані в книгах строчки, каже: «Я тільки книгу хотів – нічого більше, – тільки книгу, тільки слово, завжди тільки слово, – дайте мені його, нема його у мене! … Що, що в імені тобі моєму? Навіщо паморочиться вітер в яру? Чого, ну чого тобі треба, старче? Що ти жадібно дивишся на дорогу? Що тривожиш ти мене? Нудно, Ніна! Дістати чорнил і плакати! Відчиніть мені в’язниці! Я тут! Я невинний! Я з вами! Я з вами! »

ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Твір на тему «Ліс»