Коротка біографія Грека Феофана

Достеменно невідомо точно, коли народився Феофан Грек, художник, який став гордістю російської іконописної школи. Джерела вказують приблизно 1340 рік, а родом художник був з Візантії, чому отримав на Русі прізвисько “Грек”.

У Візантії художник розписав 40 церков в Константинополі і Халкідоні. На жаль, не збереглися навіть фрагменти цих фресок. В якійсь мірі збереглися фрески в храмі Дмитра Солунського в Феодосії, де художник працював до того, як перебрався на Русь, в Новгород в 1370 році. Саме тут, на Русі, потужно розвинулося його творчість і були оцінені дар і індивідуальність живописця!
У Новгороді свою роботу Феофан почав з розпису церкви Спаса Преображення. Замовили цю роботу художнику місцевий боярин Василь Данилович і жителі вулиці на якій стояв храм в році 1378. Вціліли ці фрески фрагментарно, але ця робота є єдиною, яка має документальне підтвердження авторства.

За деякими даними Феофан Грек працював в Коломиї, Серпухові і Нижньому Новгороді, який в той час був розорений і спалений вояками Орди. Потрібно було відновити зруйновані храми і вважається, що Феофан міг розписувати Спаський собор і соборну церкву Благовіщенського монастиря. Але ці розписи не збереглися.

У Москву, куди переманив його князь Дмитро Донський, Феофан Грек прибув близько 1390 г. Є вказівки на те, що він разом з Симеоном Чорним розписував церкву Різдва Богородиці з боковим вівтарем Святого Лазаря (тисяча триста дев’яносто п’ять). Архангельський собор був розписаний їм в 1399 році. У 1405 році в співдружності зі своїм учнем Андрієм Рубльовим і іконописцем Прохором він розписав Благовіщенський собор. На жаль, від цих робіт теж не залишилося сліду.

У Третьяковській галереї Москви зберігається ікона “Преображення”, написана для Спасо-Преображенського собору в Переславлі-Заліському приблизно в 1408 році. Там же знаходиться ікона “Богоматір Донська”. Вона двостороння, на зворотному боці зображено “Успіння Богоматері”. Її Феофан писав в 1380 році. Мистецтвознавцями зізнається, що деякі ікони Благовіщенського собору це теж його геніальне творіння.

Один з учнів Сергія Радонезького Єпіфаній Премудрий в листі своєму другові архимандрита Кирила Тверському писав, як здивував його художник тим, що він абсолютно вільний у своїй роботі, йому не потрібно дивитися на зразки. “Він же здавалося, руками пише розпис, а сам безупинно розмовляє з приходять і розумом обмірковує високе і мудре, чуттєвими ж очима розумними розумну бачить доброту … Скільки б з ним хто ні розмовляв, не міг не подивуватися його розуму, його алегорій (« притч ») і його хітростно умонастрою”.

Звичайно ж, поява на Русі Феофана Грека стало великою подією і везінням для художників того часу. Він прийшов уже досвідченим, сформованим майстром, сприяв тому, що російська культура збагатилася візантійськими традиціями, а також визначив розвиток російського живопису на довгий час. Творчість його стало однією з вершин російської культури. Промайнули століття, але його мистецтво не втратило силу свого впливу на глядача. Експресія і динаміка його образів, відображена в фресках, повна стриманості і мудрості краса іконних образів не залишає байдужими нинішніх цінителів давньоруського живопису, та й кожного, хто хоч раз бачив створений геніальним майстром роботи.

Точна дата смерті художника не відома. Ймовірно. що помер він близько 1410 року.

Посилання на основну публікацію