Андерсен «Оле Лукойє» та філософія казки

Казки Андерсена складно розглядати однозначно, оскільки в кожній з них є глибока психологічна або теологічна підгрунтя, саме тому нерідко ведуться дискусії про те, чи можна взагалі вважати його твори призначеними для дітей, оскільки при найближчому розгляді вони виявляються досить складними для сприйняття.

Складна філософія казки

Не є винятком і одна з найвідоміших казок Андерсена «Оле Лукойє». Здавалося б, сюжет її нічим особливо примітним не характеризується, адже мова йде про чарівника, який розкриває над головою сплячих дітей кольоровий або чорний парасольку, і від цього залежать їх сновидіння. Однак, якщо вникнути, то вже сама ідея з характером сновидінь є досить глибокою, оскільки, як відомо, чим більше кепсько пройшов день, тим гірше сон і, відповідно сновидіння.

Коротка суть казки

По ходу казки Оле Лукойє постійно приходить до одного хлопчика, щоб розповісти тому казку на сон грядущий. Як виявляється згодом, вік чарівника дуже і дуже поважний, а крім того, у нього є брат, якого звуть ні багато ні мало Смерть, причому відомим це стає лише в останній день. І саме цей брат центрального героя казки приходить до людей для того, щоб закрити їх очі не для того, щоб бачити сни, але назавжди. Парадоксальним чином то ім’я, під яким фігурує брат Олі Лукойє, є ідентичним, а про страшний другому імені знають аж ніяк не багато.

Паралелі в казці «Оле Лукойє»

Іншими словами, в образі чарівника з казки Андерсена «Оле Лукойє» помітна дуже чітка паралель з грецькими міфами, згідно з якими в одній іпостасі співіснували два божества, одне з яких було уособленням нічного сну, а інше – відходу в інший світ, причому вони були нероздільні . Якщо підійти до трактування казки з такої позиції, то твердження про те, що сон є маленька смерть, зовсім не здається таким вже нешкідливим, а сама казка тим більше не здається казкою. Якщо аналізувати теологічну підгрунтя даної казки ще грунтовніше, то стає зрозуміло, що Оле Лукойє є свого роду провідником між світом людей і потойбічним світом, таким чином, виникає пряма асоціація з такими теологічними основними поняттями, як рай і пекло.

Посилання на основну публікацію