1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Твори
  3. Аналіз «Володарям і судьям»

Аналіз «Володарям і судьям»

Історія створення.

Незвичайно сміливий, рішучий і незалежний характер Державіна проявлявся у всьому, в тому числі в його поетичній творчості. Один з його віршів мало не стало причиною вигнання і опали. Це була написана в 1787 році ода «Володарям і судиям», яку автор назвав «гнівною одою».

Служба на високих державних посадах, в тому числі робота губернатором, переконала Державіна в тому, що в Російській імперії постійно порушуються закони. Його боротьба з цим явищем як високого державного службовця не мала успіху: він не зустрів підтримки ні в суспільстві, ні в уряді. Порушники закону благополучно уникали заслуженої кари. Але в той же час поет свято вірив у те, що сама Катерина – доброчесна монархиня, оточена злими сановниками. Обурення і гнів вимагали виходу. І тоді поет задумав написати перекладення 81-го псалма – так в давнину називалися біблійні піснеспіви, звернені до Бога. Їх автор – старозавітний цар Давид, твори якого складають одну з найпоетичніших книг Старого Завіту – Псалтир.

Тематика цього псалма виявилася співзвучна духу часу. Не випадково саме цей 81-й псалом під час Французької революції в Парижі був перефразувавши якобінцями, і народ виспівував його на вулицях міста, висловлюючи обурення королем Людовиком XVI, згодом страченим.

Перший варіант свого перекладання 81-го псалма Державін зробив ще за кілька років до його публікації. Він віддав вірш в «Санкт-Петербурзький Вісник». Але видавці, злякавшись, вирізали його з вже надрукованої книги журналу. У новому варіанті, написаному через п’ять років, поет навіть посилив викривальний пафос вірша. Він зумів домогтися його публікації. Більше того, він зняв колишня назва – «Псалом 81» – і надрукував твір під своєю назвою «Володарям і судиям».

 

Основні теми та ідеї.

Зміст оди Державіна, заснованої на біблійному тексті, пов’язане з сучасної поетові життям Російської держави. Саме тут він бачить попрання справедливості, порушення законів, пригнічення слабких, торжество неправди і зла, аналогію яким він і знаходить в старозавітній історії:

 

Доки, річок, аж поки вам буде

Щадити неправедних і злих?

 

Необхідність підпорядкування всіх єдиним законом вищої правди і справедливості затверджується Державіним в цьому вірші, як і в багатьох інших:

 

Ваш борг є: охороняти закони,

На обличчя сильних не дивитися,

Без допомоги, без оборони

Сиріт та вдів не залишати.

 

Ваш обов’язок: рятувати від бід невинних,

Нещасливим подати покрив;

Від сильних захищати безсилих,

Вивергнути бідних з пут.

 

Але в реальному житті він бачить ухилення від цього вищого закону тих, хто стоїть при владі, хто якраз і повинен насамперед стежити за дотриманням законів:

 

Не слухають! Бачать – і не знають!

Покриті мздою очеса:

Лиходійство землю потрясають,

Неправда зиблет небеса.

 

Ось чому так гнівно звучить голос поета-викривача «неправедних і злих». Він стверджує неминучість кари для тих «лукавих» володарів, які не підкоряються вищому закону правди і справедливості – ось основна ідея і головна думка державинской оди:

 

І ви подібно так попадаєте,

Як з древ зів’ялий лист упаде!

І ви подібно так помрете,

Як ваш останній раб помре!

 

Не дивно, що ода «Володарям і судиям» була сприйнята не тільки придворним оточенням, але навіть зазвичай прихильною до Державину імператрицею як революційна прокламація. Адже йдеться в ній про те, що несправедлива влада не може бути міцною, її неминуче чекає гнів Божий і падіння. Про це поет прагне попередити імператрицю, в добродіяння якої він продовжував вірити. Інакше на зміну таким «володарям і судиям», як стверджує автор у заключному чотиривірші оди, неминуче прийдуть ті, хто керуватиметься ідеалами добра і справедливості:

 

Воскресни, Боже! Боже правих!

І їх зойку почуй:

Прийди, суди, карай лукавих

І будь єдиний царем землі!

 

Художнє своєрідність.

Поет-новатор, Державін сміливо йде на руйнування звичних уже для його часу норм класицизму і створює свою особливу поетичну систему. Наприкінці життя Державін, підбиваючи підсумки творчості, пише «Пояснення на твори Державіна», що містять своєрідний автокоментар до творів, і закінчує роботу «Міркування про ліричної поезії, або про оді», де викладає свою теорію літератури та історію світової лірики, пояснює свій творчий метод і стиль. Саме тут він детально говорить про тих жанрових різновидах оди, які з’являються в його творчості починаючи з «Феліція». Якщо це свій твір поет відносить до змішаної оді, вірш «Володарям і судиям» автор називає гнівною одою. Якщо слідувати традиції, то його потрібно було б віднести до добре розробленим до того часу в російській літературі жанру духовної оди – адже в основі його лежить біблійний текст. Більш того, в державинской оді лексика і багато образів дійсно нагадують нам біблійну поезію: по сонмі їх; покриті мздою очеса; їх зойку почуй та ін. Урочистий стиль оди створюється не тільки за рахунок великої кількості славянизмов, але і за допомогою особливих синтаксичних засобів: риторичних вигуків, запитань, звернень: «аж поки вам буде щадити неправедних і злих?»; «Царі! Я уявляв, ви боги владні … »; «Воскресни Боже! Боже правий! ». Крім того, поет використовує прийом анафори і синтаксичні повтори: «Ваш борг є: зберігати закони …», «Ваш обов’язок: рятувати від бід невинних …»; «Не слухають! Бачать – і не знають! »

Все це надає поезії ораторське звучання, яке допомагає автору максимально привернути увагу читачів і слухачів. Адже, безумовно, перед нами не стільки духовна, скільки, користуючись визначенням автора, саме «гнівна» ода, тобто така, яка покликана висловити гіркоту автора, який бачить порочність сучасного йому життя, і відобразити викривальний пафос вірша, який має розбудити в читача не тільки гнів, але й прагнення до очищення і виправлення вад.

 

Значення твору.

Ми знаємо, що сам Державін не вкладав у свій твір революційний сенс, він був за своїми політичними переконаннями монархістом, але настільки яскраво і емоційно виражений протест проти «неправедних і злих» багатьма став сприйматися як політична прокламація. Автор «Феліція», що вихваляє «чесноти» імператриці і щиро вірить в її мудрість і справедливість, в оді «Володарям і судиям» постав у зовсім новому обличчі: він став гнівним викривачем вад правителів, що зневажили закон і моральність, і тим самим відкрив у російській літературі одну з її найважливіших тенденцій. Надалі вона отримала блискучий розвиток у творчості Пушкіна, Лермонтова та багатьох інших чудових російських письменників наступних десятиліть. Але й для сучасного нам з вами читача цей твір теж може виявитися близьким і зрозумілим: адже пороки несправедливої влади, її прагнення діяти в своїх, а не загальнонародних, державних інтересах, нехтуючи законами і справедливість, на жаль, залишаються актуальними і в наші дні.

ПОДІЛИТИСЯ: