1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Твори
  3. Аналіз творів Пушкіна, Достоєвського, Чехова

Аналіз творів Пушкіна, Достоєвського, Чехова

«Мистецтво створює хороших людей, формуючи людську душу» (В. Г. Бєлінський). (За творами О. С. Пушкіна, Ф. М. Достоєвського, А. П. Чехова)
Людська душа знаходиться в центрі уваги російських письменників протягом усього часу існування російської літератури. Якщо звернутися до творчості А. С. Пушкіна, М. Ю. Лермонтова, Ф. М. Достоєвського, Л. М. Толстого, то можна помітити, що ці автори є тонкими знавцями внутрішнього світу людини і намагаються зазирнути в усі таємні куточки його душі . Не дивно, що душа людини виявляється тісно пов’язаної з мистецтвом, адже саме воно може надати найсильнішу дію на формування особистості.
Російський критик XIX століття В. Г. Бєлінський зазначив саме цю відмінну рису мистецтва. Найбільш яскраво це висловлювання відображено в творі А. П. Чехова «Іонич». Доктор Старцев, познайомившись з родиною Туркіна, потрапляє в світ безтурботних, добрих людей. Вони намагаються долучитися до мистецтва, в їхньому будинку тепло і затишно, їх люблять друзі і сусіди. Автор спочатку іронізує над побутом героїв, наділяє їх мова дивакуватими фразочками типу «Здрастуйте ласка» і так далі, знущається над плодами їхньої творчості. Але, проте, не будемо забувати, на якому тлі відбувається розвиток розповіді.
Головний герой, що не бачить сенсу свого існування, нездатний до любові, до вірності, тобто ні до чого людському, не може судити Туркіних. Час розставляє все по своїх місцях … Іонич втрачає людську подобу, перетворюючись на закінченого циніка і скупердяя, Котик відкриває в собі здатність до істинної любові, і навіть вульгарні Туркини в цілому змінюються. Як би вони не існували, але змогли інтуїтивно вловити необхідність приналежності до мистецтва.
В цілому, якщо міркувати теоретично, то, звичайно, мистецтво, будучи резервуаром чистої духовності, при контакті з людиною повинно найсильнішим чином впливати на його особистість. Однак все питання полягає в готовності людини взяти від мистецтва імпульс благодаті. Якщо людина готова, якщо йому близько і зрозуміло продиктоване мистецтвом, то він сприйме цей імпульс вірно і почне діяти адекватно. Ну а якщо не готовий? У Ф. М. Достоєвського є оповідання «Некрапка Незванова», в якому письменник з властивою йому гіперболічністю і похмурістю описує існування скрипаля-самоучки. Батько головної героїні – людина жебрак, слабкий і рефлексуючий – доводить до зубожіння і приниження всю свою сім’ю, знущається над дружиною і постійно скаржиться, що вони – його дружина і дочка – тримають його в оковах побуту і не дають реалізуватися як талановитому музиканту. Але на зміну легкодухість приходить справжнє мистецтво, і самоучка, почувши геніального скрипаля, в буквальному сенсі слова божеволіє. Справжнє мистецтво руйнує домисли і метаморфози хворого і рефлексуючого свідомості.
В цілому, якщо людина не байдужий до мистецтва, то воно зробить на нього величезний вплив своєї проникливою божественної складової. Але якщо він не сприйнятливий, то, як не старайся, він просто не зможе осягнути вплив благодаті.
Геніальний Пушкін порівнює свою дружину з Мадонною Рафаеля («найчистішої принади найчистіший зразок …»). Він, як поет, тонко розуміє силу впливу справжнього мистецтва на душу читача і не знаходить епітета, глибше і точніше передавального всю ніжність і захоплення ліричного героя прекрасним виглядом своєї супутниці життя. «Сикстинська мадонна» Рафаеля, будучи досконалим зразком високого Відродження, уособлює ідеальне вплив мистецтва на душу людини.
Як би там не було, мистецтво здатне зробити людину краще, шляхетніше, вище і чистіше духовно, але, наскільки він буде готовий до такого перетворення, залежить від багатьох факторів. Від того, наскільки людина прагне до вдосконалення, від того наскільки він сприймає мистецтво. Мистецтво зробить людину чистішою і шляхетніше, але краще чи що? Об’єктивно – так, але як це сприймуть оточуючі? Чистота душі, будучи основою чарівності, його причиною і метою, приваблює людей як відблиск істини. Совість, будучи промінцем божественного світла, відображає найкращі душевні якості людини. Мистецтво ж, роблячи людину більш сприйнятливим до ірраціональних складовим світу, пробуджує його до іншого баченню власних вчинків, що в свою чергу сприяє об’єктивізації власних діянь і більш суворому їх оцінювання.
Людина, залучений до мистецтва, розвиваючи тонкі структури своєї душі, зрушує власне сприйняття світу в бік духовних і моральних категорій і норм. Він не зможе відтепер так само матеріалістичні підходити до ситуації, як людина прагматична і від духовності далекий. Облагороджує духовність, мистецтво ж, будучи її носієм, сприяє змінам людської особистості в кращу сторону. Однак не варто забувати про специфічну суті образного мистецтва. Тобто людина, далека від музики, не зможе «облагородити», які б музичні шедеври йому ні піднесли. Це має бути мистецтво, до якого людина не байдужий, яке йому подобається, може бути, в яке він закоханий. Так, Старцев, далекий від музики і театру, літературного читання і лірики, міг би перейнятися художнім ліпленням або балетом – він же лікар. Але йому не було дано такої можливості. Пушкін ж, порівнюючи з Мадонною свою дружину, дає нам зрозуміти, що шедеври мистецтва не перебувають у музеях, а перебувають у наших серцях і проявляють себе в міру необхідності пошуку потрібної метафори. Мистецтво з нами завжди як єдиний спосіб зробити нас благородніше, чистіше, гарніше. Людська сутність прагне до вдосконалення, до любові, до краси, до прекрасного, а що якщо не мистецтво є його носієм. Саме через механізми сприйняття мистецтва людина розширює свої духовні кордони, стає чистішим, тонше, мудрішими. Потрібно лише не забувати про це і всіляко намагатися долучитися до істинних шедеврів світової художньої скарбниці.

ПОДІЛИТИСЯ: