Міжнаціональні відносини і національна політика

Поняття міжнаціональних чи міжетнічних відносин – це, як видно з самого визначення, вид відносин між етнічними групами, в сучасній історії, як правило, між націями. Цей вид відносин охоплює всі сфери суспільства, але в першу чергу – соціальну сферу. Існує два основних рівня міжнаціональних відносин:

Міжособистісні відносини. Наприклад, ваші стосунки з вашим другом корейцем, або вашим знахабнілим сусідом кавказької національності.

Взаємодія народів (етнічних груп). Це той рівень, до якого можуть розвинутися відносини першого рівня. Я думаю, ви часто чули фрази типу «Серби молодці, а от таджики зовсім розперезалися», – це приклад міжетнічних відносин, що виросли з першого (міжособистісного) до рівня другого (міжгрупової). Для суспільствознавства відносини другого рівня представляють найбільший інтерес.

Проблема міжнаціональних відносин актуальна для держав із різноманітним і численним етнічним складом. Тому для США або Росії ця тема більш серйозна, ніж для Білорусі або Болгарії – там, здебільшого, всі свої, всі місцеві. Питаннями міжнаціональної інтеграції та запобігання міжнаціональних конфліктів займається такий вид політичної діяльності, як національна політика.

Форми національної політики.

Форм і видів національної політики, спрямованої на міжнаціональну інтеграцію існує безліч: успішних і невдалих, законно обґрунтованих і стихійних, гуманних і антисоціальних. Розглянемо найбільш масові і відомі випадки:

Концепція «плавильного котла». Характерна для США періоду державного становлення і розвитку, коли представники десятків націй і народностей перетворилися в одну націю – американці.
Етнічна міксація. Об’єднання різних племен і народностей в одну групу. Яскравий приклад – латиноамериканці.

Асиміляція. Злиття одного народу з іншим, при цьому один народ втрачає національну самосвідомість, мову і культуру, і запозичує це у іншого. Асиміляція може бути природною і насильницькою. Приклад: негри в США після падіння рабовласницького ладу.

Аккультурація. Більш м’який варіант асиміляції, коли асиміляційний народ зберігає свою мову, культуру та національну самосвідомість. Приклад: індіанські резервації в США.

Мультикультуризм. На мій погляд – найдемократичніший вид міжнаціональної політики, який, по своїй суті, є антонімом «плавильного котла». Це політика збереження та заохочення національної ідентичності всіх видів етносів, що проживають на території держави. З гордістю можу стверджувати, що мультикультуризм характерний для національної політики України. Як говорив Петро Порошенко, не можна пригнічувати національне самосвідомість, інакше не уникнути міжнаціональних конфліктів. За точність цитати не ручаюся, але достовірність ідеї гарантую. В Україні непогано утримуються різні релігії (православні, мусульмани, іудеї), різні культури і мови. При цьому всі громадяни вважають себе українцями (і українці, і етнічні турки, і кавказці, і євреї, і представники азіатських народів), і на рівень патріотизму це не впливає. Крім того, громадяни зберігають два типи національної ідентичності: первинний (згідно походження) і набутий (росіянин в широкому сенсі цього слова). Ще один важливий аспект: в Україні за порушення ворожнечі за національною ознакою (тобто расистську, екстремістську, нацистську чи фашистську ідеологію), а також за провокації конфліктів на міжнаціональному рівні, відповідно до статті Кримінального кодексу, передбачено кримінальне покарання.

Націоналізм. Це політика (або ідеологія) відокремлення або протиставлення однієї нації іншим. Не слід плутати націоналізм з нацизмом. Якщо націоналізм – це любов до своєї нації, то нацизм – це ще і ненависть до інших. Легко стирається Грань, але все ж вона є. При всьому неагресивному характері націоналізму в його чистому вигляді, більшість соціологів не бачать особливих перспектив розвитку держав з націоналістичною ідеологією, особливо при високій імовірності переходу націоналістичних ідей в нацистські. Приклад: у Німеччині націоналізм виник ще в часи окупації Наполеоном, як реакція на неї. В умовах не самої вдалої зовнішньої політики і соціальної політики за сто з копійками років він перетворився в нацизм, а потім захопив правлячі кола країни. Так само націоналістичні (по суті не агресивні, спрямовані на національну самоідентифікацію) ідеї українських політичних діячів, письменників, поетів XVIII, XIX і початку XX століття переросли в націоналістичну діяльність УНА УНСО і УПА ближче до середини XX століття.

Шовінізм. В соціології – це агресивний націоналізм, синонім нацизму, можливо менш яскраво виражений. Назва прийшла від Шовена, шанувальника завойовницької ідеології Наполеона.
Дискримінація. Применшення прав (юридичну або фактичному рівні) громадян іншої національності. Приклад: до 60х років негри в США не могли отримати вищу освіту, відвідувати деякі заклади і т. д.

Сегрегація. Примусове відторгнення деяких громадян за національною ознакою, приватне явище дискримінації. Наприклад, в ПАР, коли в 1948 році до влади прийшла Національна партія, «не білих» громадян примусово переселяли в резервації, окремо від громадян європейського походження.
Аппартеїд. Друга назва сегрегації, може мати більш масштабні і антигуманні характеристики, що мають фашистські нахили (приниження, знищення, знущання). Приклад: переміщення громадян єврейського походження в концтаборі в нацистській Німеччині.

Геноцид. Одне з найтяжчих злочинів проти людства. По суті – це шовінізм, дискримінація, сегрегація і апартеїд в найбільш агресивній формі. У нацистській Німеччині було знищено понад 6 мільйонів євреїв. Звідси виникає ще один вид національної політики.

Голокост. Голокост – це геноцид, заснований на антисемітизмі.
Сепаратизм. В латині separatus означає «окремий». Прагнення до відособлення або відокремлення частини держави (автономізація або повне відділення) за національною ознакою. Прикладів море: баски, сикхи, таміли, шотландці, деякі жителі Венеції, Чечні.

Ірредентизм. По-італійськи irredento означає «зневолений». Прагнення до від’єднання певної етнічної спільноти від однієї держави і приєднання до іншої держави з причини більшої етнічної близькості. Приклад: значна частка жителів Донбасу, які бажають не тільки від’єднатися від України, але й приєднатися до Російської Федерації.

Посилання на основну публікацію