Суб’єктивність і об’єктивність

В минулій статті я вже говорив про те, що для нас немає ніякої об’єктивної реальності. Все, що ми відчуваємо – лише набір суб’єктивних сприймань. Навіть торкаючись шорсткою поверхні вовняного пледа на дивані, я відчуваю не саме плед, а те, як на нього реагує моя долоню. Ми сприймаємо об’єктивну реальність, а суб’єктивні психічні деформації під тиском невідомого, які і приймаємо за зовнішній світ.

Планував приземлену, нескладну тему про суб’єктивні примхах і претензіях. І знову понесло в якісь філософські нетрі. Мабуть мені це взагалі властиво. Земні «капризи» залишаємо до наступного разу. Сьогодні знову «тонкі» матерії. Місцями – дуже образно. Сильно всерйоз приймати не варто.

Спробуйте уявити непроникний кокон, в шкаралупі якого замкнений живий суб’єкт, наглухо відрізаний від прямого контакту із зовнішнім світом. Все, що суб’єкт бачить і відчуває, приймаючи за об’єктивну реальність, – усього лише викривлення і вібрація стінок кокона. Що знаходиться по «ту» сторону, суб’єкт не знає. Для нього «реальний» об’єктивний світ – це такий позамежний і невимовний кастанедівського нагваль.

По хорошому, щоб прожити об’єктивну реальність, є тільки один спосіб – необхідно їй стати. Можливо, саме цей трюк і проробляють майстри духовних практик, коли їх звільнене від думок свідомість зливається з об’єктом споглядання.

Ми ж об’єктивну реальність констатуємо не безпосередньо, а по заочним, опосередкованим переживань. Дотик до вовняного пледу створює на поверхні шкіри «мікро деформацію» нервових закінчень, яка пройшовши через «фабрику» несвідомого, підноситься уму в «відвареному» вигляді, як щось м’яке, тепле, знайоме, приємне.

Символічно, на вході – невідомий хімічний склад, на виході – улюблені солодкі цукерки в красивій обгортці.

І тим не менше, все це анітрохи не доводить, що об’єктивної реальності немає взагалі. Ми, наприклад, не бачимо власне несвідоме, а лише констатуємо неявні вторинні свідчення його існування. З об’єктивною реальністю історія схожа, просто таких «доказів» в її випадку незрівнянно більше – ми в них буквально потопає. Їх-то ми і називаємо тієї самої зовнішньої реальністю – яка «взагалі».

Уявіть собі одухотворений квадрат, розташований усередині великого кола. Квадрат нічого за межами себе не бачить, але теоретично знає, що там зовні є якийсь «об’єктивний» коло, яке треба б уміти розуміти і якось уявляти. Щоб створити ілюзію цього розуміння, квадрат ділить себе на два трикутника і призначає перший з них собою, а другий приймає за той великий круг, що «зовні».

матрешкаЕще одна аналогія – маленька матрьошка усередині великої. Вона не знає, де знаходиться, зате може створити всередині себе реалістичний образ зовнішнього всесвіту – матрьошку поменше. Все, що виходить за умовні межі нашої суб’єктивності – навіть самі неможливі химери – стає для нас об’єктивною реальністю, з якою доводиться рахуватися.

Розум, несвідома психіка, тіло – все це посередники між нашим «я» і реальністю. А «таких» матрьошок може бути скільки завгодно. Навіть фізичний світ не обов’язково є якийсь граничної дійсністю. При цьому далеко не завжди ясно, в якому порядку «матрьошки» розташовані. Свідомість в реальності чи реальність у свідомості? Звичайно, можна сказати, що все єдине, але тоді і не буде про що.

Для всіх нас риса між зовнішньою і внутрішньою реальностями – така ж умовність, як і топографічний вододіл, що відокремлює океан від впадає в нього річки. Теоретично суб’єкт – частинка об’єктивного світу. Практично сам факт сприйняття суб’єктивний, тому і «вододіл» між зовнішнім і внутрішнім здійснюється спочатку на внутрішній території суб’єкта.

Ми самі – це щось більше, ніж звикли про себе думати. Але більше наших уявлень і той світ, де ми живемо. Він фактично настільки більше, що в уявлення не вписується взагалі. Цій темі на progressman.ru присвячена стаття про соціальні цінності.

Теоретично, об’єктивний світ – це 100% реальності. Він включає в себе все. Живий суб’єкт зі своєю суб’єктивною реальністю – лише дещиця об’єктивного. Суб’єкт не знає об’єктивної реальності, всі його сприйняття і розуміння так і залишаються суб’єктивними. Тому все те, що суб’єкт знає про зовнішнє, об’єктивне – це лише невіддільний аспект його власної суті, відгороджений умовної рисою.

Щось всередині нас проводить межу між об’єктивним і суб’єктивним. Сама ця риса і все, що знаходиться по обидві сторони від неї, залишається в рамках особистого сприйняття. Як в об’єктивному світі все об’єктивно, включаючи індивідуальні ілюзії, так і в суб’єктивному все суб’єктивно, включаючи «реальні» «об’єктивні» факти.

Іншими словами, суб’єкт сам за допомогою своїх суб’єктивних якостей створює усередині себе персональну (стежимо за лапками) «об’єктивну» реальність. Цей «об’єктивний» світ всередині суб’єктивного – і є крихітна матрьошка (всередині маленької), яку ми приймаємо за єдину, остаточну дійсність.

А реальної дійсності ми не знаємо. Кожен живе у власній, суб’єктивною. Навіть саме адекватне і реалістичне розуміння дійсності іншої людини – всього лише раціоналізація розуму з приводу виникають на стінках персонального «кокона» флуктуацій. Ми не знаємо життя. Ми знаємо лише себе, і то поверхово.

Посилання на основну публікацію