Бібліотерапія

Концепція бібліотерапії використовувалася ще древніми греками, називають бібліотеки «аптеками для душі». Римляни вважали, що читання хворими молитов покращує їх душевний стан. У XIII в. в лікарні Аль-Мансура в Каїрі читання Корану розглядалося як частина лікування. Протягом багатьох років релігійна література використовувалася для хворих і в’язнів. У XVIII ст. в Європі для лікування психічнохворих стали застосовувати літературні джерела. Під час Другої світової війни в госпіталях наших союзників бібліотечна служба в інтересах психотерапії стала стандартом лікувальних заходів.
Офіційне визначення бібліотерапії в словнику Вебстера: «Використання обраних матеріалів для читання як допоміжний терапевтичний засіб в медицині і психіатрії». Фахівець у галузі бібліотерапії з Великобританії Р. Рубіна визначає її так: «Програма діяльності, заснована на інтерактивних процесах використання друкованих та недрукованих матеріалів художнього або інформаційного характеру, що забезпечується бібліотекарем або іншим професіоналом для досягнення інсайту або сприятливого ефекту при порушенні емоційної поведінки».
Мети бібліотерапії:
1. Навчити пацієнта думати позитивно і конструктивно, виганяючи з свідомості елементи негативізму й песимізму.
2. Заохочувати вільні і чесні міркування про свої проблеми без страху, сорому чи почуття провини.
3. Вказувати альтернативні шляхи виходу з тупикових станів.
4. Дати пацієнту можливість порівнювати виникають перед ним проблеми з подібними в інших осіб для розвінчання винятковості власного стану.
5. Стимулювати уяву пацієнта.
6. Допомогти йому піднятися над негараздами матеріального й фізичного порядку і оцінити достоїнства духовного життя.
7. Сприяти ідентифікації пацієнта в певній соціальній групі.
При призначенні бібліотерапевтіческого сеансів пацієнти розподіляються не по діагностичним категоріям, а згідно психологічному статусу і емоційному стану. Розрізняють 4 види бібліотерапії: пацієнти читають про себе, читають вголос, пишуть твори, складають усно. Сам процес має 3 стадії: ідентифікації (читач порівнює себе з героєм книги), катарсису (вивільняються емоції і знімається психологічне напруження), інсайту (виробляється новий погляд на проблему).
Зазвичай бібліотекар працює в тісному співробітництві з лікарем, і тільки останньому належить право призначати Психогигиеническое та релігійну літературу. При цьому уникають давати збудливу читання хворим на туберкульоз. Маючи на увазі, що релігійне читання може посилити душевну хворобу, його рекомендують (в основному Біблію) лише тим, хто отримує від нього стійку компенсацію. Психогігієнічна література частіше призначається алкоголікам і інтелігентним невротикам. Книги з психоаналізу психотерапевтами не рекомендуються. Стримано ставляться до дидактичній літературі, де не доводиться розраховувати на катарсис. Відзначено, що дуже ефективна для всіх категорій дитяча література. Всіляко заохочуються з’являються в процесі читання нарциссические фантазії, які нібито сприяють посиленню свого «ego» і загострюють інстинкти, які є джерелом енергії для самоактуалізації. Безпосередньо до бібліотерапії примикає так звана Литеротерапия, що використовує яскраві афоризми, метафори, прислів’я, приказки, що містять у собі народну мудрість буття і, природно, що носять оптимістичний характер. Також кілька окремо варто поетотерапія, яка більше пов’язана з біологічними ритмами людини. У США вже давно існують поетичні центри психотерапії та психопрофілактики. Людям для збереження психічної стійкості необхідні добротні вірші з римою і заколисує ритмами, не надто заяложені шкільною програмою та засобами масової інформації. Ю. М. Лотман вважав універсальним структурним принципом досконалого поетичного твору циклічні повторення, повернення до попередніх елементам. У зв’язку з цим можна порекомендувати кілька чудових рядків поета Срібного століття Костянтина Фофанова:

Зірки ясні, зірки прекрасні
Нашептали квітам казки чудові,
Пелюстки посміхнулися атласні,
Затремтіли листи смарагдові.
І квіти, сп’янілі росами,
Розповіли вітрам казки ніжні,
І Розспівався їх вітри бунтівні
Над землею, над хвилею, над кручами …

Лікувальний ефект такого роду оптимістичною життєствердною поезії очевидний.
Що стосується вітчизняної прози, придатної для бібліотерапії, то її, як правило, шукають у класиків і, звичайно ж, насамперед у А. С. Пушкіна. Вона в нього лаконічна, відрізняється простотою синтаксичного малюнка, стриманою манерою письма, найтіснішої смисловий і синтаксичним зв’язком між пропозиціями. Ланцюгові строфи складають близько 80% словесної тканини у всіх стилях мови. Це лінійне, послідовне розвиток думки. Ніщо не розбурхує. Виразний седативний ефект! Л. М. Толстой більш епічен, аналітичний, схильний до розширення рамок пропозиції. У М. В. Гоголя химерна в’язь пропозицій, несподівані повороти, раптові переходи, різноманітні ланцюгові і паралельні зв’язку. Всі криється вже не в пропозиції, а у фразі. Ф. М. Достоєвський близький до нього по синтаксичному малюнку. У нього також маса авторських відступів, але над голосом персонажів завжди відчувається його голос. Можна «поласувати» та І. С. Тургенєвим, та І. А. Гончаровим, і Н. С. Лєсковим, та ін. Зрештою, все вирішує смак бібліотерапевта і його пацієнта.
У Росії багаті традиції бібліотерапії. Микола Олександрович Рубакін, уродженець м Оранієнбаума під Петербургом, ще в 1916 р виступив з унікальною теорією бібліопсихології з її трьома рівнями: вербальний (окремі слова), інтервербальний (взаємодія слів у тексті), суправербальний (синтез слів у тексті). Емігрувавши до Швейцарії, він в 1922 р опублікував двотомне твір «Введення в бібліопсихології». При Женевському педагогічному інституті імені Ж. Руссо створив факультет бібліопсихології. Склав 15 тис. Індивідуальних програм для читання і самоосвіти.
У своїх філософських пошуках Н. А. Рубакін захопився теорією німецького психолога Р. Семона, який запропонував поняття «мнем» (від грец. Mnema – «пам’ять»). Мнем залишається після впливу словесного подразника, і згодом людина стає більш сприйнятливий до нього (феномен впізнавання). Через мнем соціальна середа поставляє нам енграми (записи) соціального досвіду людства. Саме М. А. Рубакін сформулював модифікацію закону В. Гумбольдта – О. Потебні: «Слово, фраза і книга суть не передавачі, а збудники психічних переживань в кожній індивідуальній мнем». Хотілося б сподіватися, що забута нині библиотерапия отримає новий імпульс і утвердиться у своїх правах в рамках психотерапії.

Посилання на основну публікацію