Парадигми російських політологічних уявлень

Що ж стосується нашої Росії, то нам в рамках цієї парадигми слід настійно згадати і активно задіяти в політичні практики чудові, а найголовніше – принципово вітчизняні напрацювання, концепції, підходи, погляди багатьох поколінь російських політологів. Це справжнісіньке скарб і багатство! Коротко зупинимося на огляді всього спектру політичних парадигмальних уявлень саме російських вчених.

Російський консерватизм. За словами П.Б. Струве, російський консерватизм – це «свідоме твердження історично даного порядку як дорогоцінної спадщини і перекази».

Отже, російська консерватизм має кілька різних форм:

• ідеологема самодержавства (Н. М. Карамзін);

• консервативно-романтичний ідеал слов’янофілів, які відстоювали ідеали допетрівською Русі;

• неослов’янофільство (Н.Я. Данилевський, Ф.І. Тютчев);

• послідовно цивілізаційний підхід, базове положення якого «Ми, Росія і Європа – принципово різні світи»;

• російська візантизм К.Н. Леонтьєва (його часто називають російським Ніцше): головна сила Росії – єдність держави і церкви, для чого Росію треба «підморозити»;

• державний монархізм С.С. Уварова – «православ’я, самодержавство, народність»;

• централізована монархія (М.Н. Катков. К.П. Побєдоносцев);

• неомонархізм (Л.А. Тихомиров, І.А. Ільїн, И.Л. Солоневич, Н. М. Карамзін): російська міць – це самодержавство як її палладиум (зберігач).

Революційний радикалізм:

• теорії декабристів (П.І. Пестель, Н.М. Муравйов);

• революційний демократизм (Н.Г. Чернишевський, В.Г. Бєлінський);

• революційне народництво (П.І. Ткачов);

• марксизм, більшовизм, ленінізм (В.І. Плеханов, В. І. Ленін).

Російський лібералізм, його основні форми:

• урядовий (Катерина II, Олександр I);

• просвітницький, обмежена освічена монархія (М.М. Сперанський);

• охоронний (консервативний) (Б.Н. Чичерін, П.Б. Струве);

• новий (соціальний) лібералізм початку XX ст. = Синтез лібералізму і соціалізму (Н.І. Карєєв, П.І. Новгородцев, С.І. Гессен).

Який різноманітний і чудовий спектр політичних можливостей. Є з чого вибирати свою, російську, дорогу в майбутнє. Відзначимо, що головною особливістю російської політичної думки є її фундаментальна антропологічна орієнтація і етичний пафос. Свого часу, обгрунтовуючи це якість російської політичної науки, відомий філософ-слов’янофіл І.В. Кіріевскій цілком обгрунтовано стверджував: «істина не дається морально недолугому людині». Як завжди його думка виражена ємко і точно.

На жаль, в сучасній Росії поки спостерігається надзвичайно глибокий духовно-ціннісний криза в двох його основних формах:

• криза національної ідентичності, втрата відчуття історичної перспективи і зниження самооцінки російської нації;

• розрив єдиного духовного простору і втрата національної згоди з приводу базових цінностей.

Це дуже небезпечно для будь-якої країни, для Росії в тому числі, але все ж таки сподіватимемося, що і ця криза рано чи пізно обов’язково буде подолано нашою країною і нашим народом.

Посилання на основну публікацію