Ставлення до дітей і цілі виховання в різні історичні періоди

Головна мета виховання неминуче знаходить відображення в рівні розвитку суспільства, його продуктивних силах, виробничих, економічних, правових відносинах і історії суспільних традицій. Підростаюче покоління і кожна людина зокрема відчуває на собі вплив безлічі чинників. Ще Л. М. Толстой відзначав факт існування 4 джерел впливу на виховання, серед яких:

  • Сім’я.
  • Релігія.
  • Суспільство.
  • Держава.

Однак, ставлення до дітей в різні історичні епохи і навіть ідентично сформульована виховна мета, має різноспрямований зміст.

Виховання в Старожитності і Новий час

Система виховання в Спарті і Афінах мало вивчена. Так, пріоритетною метою спартанського виховання було розвиток фізичних показників. Виховна система того часу була спрямована на формування фізично витривалого, хороброго, дисциплінованого воїна, цілком відданого державі, законослухняного громадянина. Відносно дівчат основною метою виховання було формування фізично міцною майбутньої матері, економною і вмілої господині. Люди, що займало рабське становище в суспільстві, зрозуміло, ніякої освіти не отримували.

Виховання в давнину, і саме в Афінах ставило собі за мету виконувати комбіноване розвиток, включаючи розумовий, моральний і фізичний.

Сама ідея гармонійного розвитку особистості зародилася ще в Стародавній Греції, після чого, в різний час, всіляко перетворювалася педагогами-утопістами, соціологами-утопістами, педагогами-марксистами.

В епоху середньовіччя норми і принципи диктувалися суспільству феодалами і церквою. Цілі виховання ставилися різні для лицарів, селян і ремісників. В епоху відродження Томас Мор – соціаліст-утопіст свого часу, мріяв про рівність виховання і участі в праці для всіх громадян. Його цілі набагато випереджали свою епоху.

У Новий Час слов’янський педагог Я. А. Каменський вважав головною метою виховання – загальна освіта і підготовку до життя після смерті. Д. Локк бачив пріоритетним виховання джентльмена. Пропаганда принципів вільного виховання характерно для Ж. Ж. Руссо. На думку А. Дістервега основою виховання була підготовка молоді до щасливого життя, що само по собі непогано, але вкрай розмито.

Цілі виховання в російській педагогіці

Думки російських педагогів, з приводу ключових виховних цілей, також суттєво різнилися. Так, Н. І. Пирогов дотримувався теорії виховання Громадянина Вітчизни, а К. Д. Ушинський вважав першочерговою метою системи виховання трудівника і патріота. Л. Н. Толстой стверджував, що найважливіше завдання – це розвиток творчих обдарувань селян і мріяв «Про університеті в постолах». Соціалісти-утопісти К. Маркс і Ф. Енгельс прагнули до розвитку всіх людських здібностей і з’єднанні навчання з виробничою діяльністю.

КПРС сформулювала в якості мети виховання «підготовку покоління здатного остаточно встановити комунізм» і «всебічно розвинених членів комуністичного суспільства». Згодом проголошені ідеї так і не були втілені в життя.

Інтерес представляють сучасні погляди педагогів на формулювання основних виховних цілей. Професор А. А. Радугин в основу ідеї ставить принцип гуманізму. З цієї точки зору, на думку дослідника, людина повинна стати повноцінним суб’єктом діяльності, пізнання, спілкування, відповідальним за все, що відбувається в світі, вільним і відповідальним членом суспільства.

Б. Т. Лихачов вважає, що загальнолюдська демократична мета виховання, не єдина, яка має місце бути. Крім таких позитивних ідеалів, існують і негативно характеризують себе цілі. Тут маються на увазі такі ідеологічні напрямки як:

  • Авторитарність.
  • Буржуазність.
  • Націоналізм.
  • Космополітизм.
  • Надмірна релігійність.
  • Анархічно-руйнівні ідеї та інші.

Аналізуючи їх, автор припустив, що вони насаджують в дитячому середовищі неуважність, скептицизм, індиферентність до загальнолюдських ідеалів, цинізм, відчуженість від справжньої культури.

Покладені на комуністичне виховання, як на засіб досягнення ідеалу особистості радянського суспільства, надії не виправдалися. Виходячи з цього, визначення та формулювання мети – це, безумовно, важливий початковий елемент педагогічної діяльності, але не єдиний і, тим більше, не вирішальний. Крім мети важливу роль відіграють і засоби для її досягнення, які або дозволяють домогтися бажаного, або показують себе як малоефективні. Грунтуючись на короткому огляді і аналізі постановки цілей виховання в різні історичні епохи, І. П. Підласий висловлювався так:

«Розумної альтернативи всебічному і гармонійному вихованню немає. Воно як і раніше залишається ідеалом, до досягнення якого, з урахуванням допущених помилок (в радянський період), буде прагнути нова вітчизняна школа Росії. Це не віддалений ідеал, а цілком досяжна, при розумній організації і підтримки всього суспільства мета ».

Виховання в західних країнах і його цілі

Виховання в Західних країнах в більшості обмежена концепцією «адаптація особистості до життя». Так, наприклад, в США ця концепція під впливом філософії і педагогіки прагматизму Д. Дьюді практикується з 20-х років по сьогоднішній день з невеликими метаморфозами. Ці ідеї свого часу підтримували А. Маслоу, Л. Комбс, Е. Коллі, К. Роджерс та ін. Цілі освіти, згідно з цією концепцією, зводяться до виховання особистості, як ефективного працівника, зразкового сім’янина, розумного споживача і відповідального громадянина. Дані переконання вплинули на виховну систему безлічі країн. На ідеях педагогів-прагматистов була сформульована основна мета виховання, як формування почуття власної гідності громадянина і самоствердження кожної особистості.

У підготовці громадянина школа відіграє не останню роль. Вона спрямована на виховання законослухняного патріота, беззастережно відчуває гордість за свою країну. Останнім часом спостерігається тенденція проходження концепції гуманізації виховної системи. Підтвердження цьому можна знайти в утвердженні ідеї педоцентрізма, де дитина – вінець усього, а основна мета – захист його прав.

Згідно концепцією необихевиористской походження в психології та педагогіці висувається завдання формування «керованого індивіда». Як відомо, в основі вчення бихевиористов лежить ідея реакції людини на певні стимули. Шляхом формування комбінацій таких стимулів в теорії можна домогтися конкретної моделі поведінки у будь-якої особи. Однак, автори не врахували, що людина є істотою самодостатнім, свідомим, самоактивність і, з великим сумнівом, погодиться бути тільки об’єктом сторонніх маніпуляцій.

Варто згадати і про цілі виховання спираються лише на релігійні та філософські вчення. Так, педагоги-неотомісти основним завданням ставлять виховання богобоязливої ​​особистості. Через християнство ж формується особистість цнотлива. В Англії ідеально правильною системою виховання вважається підготовка справжнього джентльмена, відповідального, фізично міцного і загартованого з високою культурою поведінки. Північні країни Європи і Німеччина, в тому числі, традиційно виховується особистість акуратна, дисциплінована, працелюбна. Основою китайського і японського виховного процесу вважається колективізм і почуття глибокої поваги до старших. У США основний упор зроблений на розвиток самостійності, незалежності, діловитості, індивідуалізму.

Посилання на основну публікацію