1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Музика
  3. Воля як психологічна категорія

Воля як психологічна категорія

Успіх у будь-якій діяльності, у тому числі музично-пізнавальної, визначають не тільки, а часом і не стільки здібності і сприятливі життєві обставини, але і вольові якості людини, його прагнення до мети, наполегливість у її досягненні незважаючи на зустрічаються труднощі. Тому феномен волі як характерологического якості людини, що сприяє подоланню їм труднощів, потребує окремого розгляду.
Воля являє собою особливу форму орієнтування суб’єкта в таких положеннях, де ні інтелектуальної, ні емоційної оцінки вже недостатньо. Воля виділяється як особлива форма душевного життя, оскільки представляє новий спосіб вирішення завдань про загальному напрямку поведінки в специфічно людських ситуаціях (П. Я. Гальперін) [1. С. 138].
Будь-яка діяльність визначається її метою. У разі виникнення внутрішнього конфлікту між бажаною метою, з одного боку, і небажаними наслідками або труднощами, з якими пов’язана її реалізація – з іншого, дії людини по досягненню цієї мети приймають вольовий характер.
Вольовий акт має двоїсту інтелектуально-емоційну природу і являє собою дію у взаємозв’язку зі способом його регуляції.
Воля формується в потребах по мірі їх усвідомлення. Будучи пов’язано з потребами, вольова дія не випливає безпосередньо з них. Воно завжди опосередковано роботою свідомості – усвідомленням спонукань до дії як мотивів і його результату як цілі. Таким чином, вольова діяльність виходить з спонукань, джерелом яких є потреби й інтереси людини; направляється на усвідомлені цілі, які виникають у зв’язку з вихідними спонуканнями; скоюється на основі свідомого регулювання [6. С. 589-590].
Людина, здатна до скоєння вольового акту, повинен спочатку виділити себе з природи, протиставити себе предметного світу; знайти свободу по відношенню до безпосереднього даному, з тим щоб мати можливість його змінити. Воля пов’язана з самосвідомістю особистості, тобто здатністю усвідомити своє «я», виділити його з навколишнього світу, оцінити себе з позицій інших людей.
Поняття волі також пов’язане з поняттям свободи: людина, що здійснює вольові дії, завжди має вибір, він вільний прийняти і реалізувати те чи інше рішення в результаті власного вибору. У той же час поняття свободи пов’язане з поняттям відповідальності. Свобода вольового акту, що виражається в його незалежності від імпульсів безпосередньої ситуації, не означає, що поведінка людини не детерміновано його безпосереднім оточенням. Вольова дія опосередковується через свідомість особистості (С. Л. Рубінштейн).
Вольові спонукання людини складаються в боротьбі двох полярних тенденцій: тенденції повинності і тенденції потягу. Перша виражає, як правило, суспільні інтереси, друга – особистісні. Співвідношення цих тенденцій всередині особистості складається по-різному: в одних вони вступають в жорстокий конфлікт, в інших – практично збігаються. Належну виступає як загальнозначимих моральний компонент особистісної волі індивіда, яка може приймати суспільно значуще як особистісно значуще повністю або частково, а може не приймати зовсім. З протиборства цих спонукань в їх різних поєднаннях втекти одвічна внутрішня боротьба між тим, що людина повинна робити, і тим, що він хоче робити.
Тут на перший план виходить проблема змісту волі (її моральний аспект). Вольова дія може мати спрямованість, збігається з загальнозначущими моральними нормами, або, навпаки, суперечить їм. У першому випадку ми говоримо про позитивно направленому вольовому поведінці, що приносить об’єктивну користь. У другому – навіть дуже вольова особистість оцінюється громадською думкою негативно; чим більш вольова поведінка вона демонструє, тим більше руйнувань може скоїти.
Воля тісно пов’язана з уявою. Необхідність у вольовому дії виникає, як правило, в тому випадку, якщо має місце зіткнення реального спонукання (людина хоче відпочити) і уявного, як правило, соціально заданого (йому необхідно займатися на музичному інструменті). Уява малює людині соціальну ситуацію, що виникає в тому випадку, якщо він не позаймається або, навпаки, позаймається, і він приймає рішення про дії, що суперечать зараз його реальному спонуканню, тобто вчиняє вольовий акт.
Вольова дія може реалізовуватися в простих і складних формах. У простому вольовому акті спонукання до дії, спрямоване на більш-менш ясно усвідомлену мету, майже безпосередньо переходить у дію, не предваряющее скільки-небудь складним і тривалим свідомим процесом. Сама мета не виходить за межі безпосередньої ситуації, її здійснення досягається за допомогою звичних дій.
Для складного вольового акту характерно те, що між імпульсом і дією вклинюється складний свідомий процес. Дії передує усвідомлення його мотивів та облік наслідків, прийняття рішення, виникнення наміри його здійснити, складання плану здійснення. Вольовий акт перетворюється в складний багатофазовий процес. С. Л. Рубінштейн виділяє чотири основні фази складного вольового акту: 1) виникнення спонукання та попередня постановка мети; 2) обговорення і боротьба мотивів; 3) рішення; 4) виконання. Панівне значення мають перша і остання фази [6. С. 594-595].
Перша фаза включає спонукання, що виражається в прагненні, яке переходить в бажання. Бажання, в свою чергу, переходить у вольовий акт, коли виникає стан, який психологи характеризують «незграбним словом” хотіння “» (С. Л. Рубінштейн). Хотіння тут – це спрямованість не на сам бажаний предмет, а на оволодіння їм, досягнення мети. Кожне з цих станів – прагнення, бажання, хотіння – виражає внутрішньо суперечливе стан браку, неспокою, страждання і разом з тим напруги, яка утворює спонукання до дії.
Друга фаза включає протиріччя, їх боротьбу, нерідко роздвоєння мотивів. Необхідність врахувати можливі наслідки досягнення мети може на цій стадії перетворювати вольовий процес в інтелектуальний.

ПОДІЛИТИСЯ: