Художні принципи символізму

Офіційною датою народження символізму прийнято вважати 1886 рік, коли французький поет Жан Мореас опублікував у газеті «Фігаро» «Маніфест символізму». І хоча він був посвя-щён поетичної творчості Ш. Бодлера, П. Верлена, А. Рембо, С. Малларме, в ньому були порушені й інші види мистецтва.

Головні тези «Маніфесту» Мореаса зводилися до того, що в основі символізму лежить ідея подвійності світу, а мистецтво покликане виражати і наділяти в плоть невимовне і безтілесне. Він висував перед художником наступні вимоги: володіючи особливим внутрішнім зором, він повинен «розшифровувати» приховані значення речей і явищ, наділяти їх у відчутні форми, т. Е. «Об’єктивувати суб’єктивне», виступати в якості посередника між світом видимим і невидимим.

Мистецтво символізму не випадково оперує метафорами і алегоріями. Воно завжди тяжіє до натяків, алегорій, знакам, веде у світ мрій і мрій, фантазій і бачень. Але між символом і алегорією є істотні відмінності. Свого часу І. В. Гете зазначав:

«Алегорія перетворює явище в поняття і поняття в образ … символ перетворює явище в ідею і ідею в образ >>.

Алегорія завжди ґрунтується на зовнішньому уподібненні предмету або явищу; вона конкретизує абстрактні поняття, її можна без особливих зусиль пояснити словами, відокремити її сенс від створеного образу. (Герої і образи басенного творчості Езопа, Ж. де Лафонтена, І. А. Крилова окреслють абстрактних понять добра і зла, розуму і дурості.) Символ також можна спробувати витлумачити словами, але при цьому неможливо осягнути його кінцевий, істинний сенс. Найчастіше його доводиться вгадувати, спираючись на власні інтуїцію і відчуття. Наскільки в наших силах, наприклад, до кінця зрозуміти, «розшифрувати» поетичні рядки В. Я. Брюсо-ва, одного з основоположників російського символізму в поезії:

Тінь нестворених створінь коливався у сні, Немов лопаті латання На емалевою стіні. Фіолетові руки На емалевою стіні Напівсонно креслять звуки У дзвінко-звучною тиші …

Творчість

Існує і ще один аспект, пов’язаний з художніми принципами символізму. Добре відомо, що мистецтво за своєю природою символічно. Мова символів такий же давній, як і саме мистецтво. Символични піраміди і храми Стародавнього Єгипту, міфи і легенди Античності, біблійні сюжети і образи Середньовіччя, структура православного храму і давньоруська іконопис. Символізм міститься і «розчинений» у будь-якій епосі і в будь-якому виді мистецтва. Кожний художній твір умовно, символічно відображає загальну картину світу. Користуючись власними коштами, воно зображує «невидиме допомогою видимого».

Особливістю символізму як художнього напряму рубежу XIX-XX ст. стало те, що вперше були теоретично обгрунтовані його характерні риси. На практиці символізм дав потужний імпульс для успішного розвитку багатьох видів мистецтва: літератури і живопису, театру і музики. Виникнувши у Франції як літературний напрям, він в самих різних варіантах і проявах поширився по всій Європі. Про значення мистецтва символізму дуже точно сказав поет В. Ф. Ходасевич в статті «Про символізм» (1928):

«Символісти насамперед не хотіли відокремлювати письменника від людини, літературну біографію від особистої. Символізм не хотів бути тільки художньою школою, літературною течією. Весь час він поривався стати життєво творчим методом, і в тому була його глибока, бути може, нездійсненне правда; і в цьому постійному прагненні протікала, по суті, вся його історія. Це був ряд спроб, часом істинно героїчних, знайти бездоганно вірний сплав життя і творчості, свого роду філософський камінь мистецтва. Символізм наполегливо шукав у своєму середовищі героя, який зумів би злити життя і творчість воєдино ».

Посилання на основну публікацію