Скульптура готики

Грандіозні готичні собори демонструють чудовий синтез мистецтв. Скульптурний декор у вигляді орнаментики, круглих статуй, рельєфів, яскраві сяючі вітражі … З усіх видів образотворчого мистецтва готики скульптура, мабуть, найбільш тісним чином пов’язана з архітектурою. Нерідко вона служить опорою різним елементам будівлі, підкреслює його вертикальний ритм. У порівнянні з пластикою романського стилю допускаються деякі відхилення від строгої фронтальности, центр ваги тіла переміщається на одну ногу, надаючи фігурам природність і невимушеність, самі форми знаходять витягнуті пропорції, крізь складки одягу вгадуються обриси тіла з властивим йому ледь вловимим, ковзаючим рухом. У стрункої готичної скульптурі, в стриманості її пози передані гідність людини, тонкість його почуттів та особистих переживань. Занурені в задуму, урочисто величаві, герої готичної скульптури в чому нагадують благородних середньовічних лицарів.
Релігійна тематика раніше домінує, але тепер вона звернена до почуттів людини. Ось чому поряд з сюжетами Святого Письма можна зустріти зображення народних переказів і повір’їв, світські сцени, що носять деколи розважальний характер. Скульптура зазвичай розміщувалася в строго продуманому порядку, основною ідеєю якого було повчання віруючого на шлях істинний. Поява мирських осіб, місцевих святих, государів поруч з біблійними образами покликане було підкреслити їх особливу близькість і зв’язок зі світом Божественним. З предмета релігійного культу в романських соборах готичні скульптури перетворюються на піднесені і натхненні образи. Здається, що вони мирно і спокійно розмовляють між собою, не покидаючи фасадів собор
Вперше на обличчях готичних скульптур з’являється ціла гама почуттів. Відтепер не тільки жест, а й погляд починає відігравати важливу роль. Плачуть, обурюються, сміються діви «розумні» і «нерозумні» на північному порталі собору в Магдебурзі. Смиренно застигли в молитовних позах перед фігурами Христа і Богоматері, чогось загадково посміхаючись, ангели на західному фасаді собору в Реймсі. Відважний і шляхетний «Вершник» собору в Марбурзі, готовий до участі в лицарському турнірі на честь Прекрасної Дами.

У скульптурі собору в Реймсі особливо відчутно вплив античної пластики. Кількість скульптур величезне: це десятки тисяч рельєфів і вільно стоять фігур всередині і зовні храму. Рельєфи як тонке мереживо покривають буквально все простір стін, не залишаючи навіть метра гладкого, незайманого каменю. Кожній сцені відведено назавжди закріплене за нею місце.
Будь сюжет Священного Писання вимагав певної композиції, а зображення святих допускалося тільки відповідно з притаманними їм атрибутами і позами.
Основна група фігур зосереджена біля головного входу в храм, у порталу західного фасаду. Направо і наліво від входу розміщений багатофігурний скульптурний фриз. Кожна статуя стоїть в окремій маленькій ніші і знаходиться на близькій від землі відстані, так що її можна уважно розглядати.
Серед статуй собору в Реймсі є чимало шедеврів, одним з яких є композиція «Зустріч Марії та Єлизавети» – майбутньої матері Христа і матері Іоанна Хрестителя. Євангельський сюжет став для невідомого майстра приводом для глибокого психологічного оповідання. Фігури юної Марії і навченої життєвим досвідом Єлизавети утворюють єдину композицію, навіть незважаючи на те, що знаходяться в різних нішах і розділені колонкою. Кожна занурена в свої думки, думає про своє призначення. Задумлива посмішка трохи торкнула губи Марії, боязко прислухається до зароджується в ній нового життя. Вона намагається осягнути те, що спокійним і стриманим жестом передає їй Єлизавета. М’який овал дівочого особи Марії, граціозний нахил голови, маленька брошка на грудях, книга Святого Письма в руках – всі ці деталі створюють виключно привабливий образ.
У готиці пізнього періоду отримує розвиток мистецтво скульптурного портрета (див. Скульптурні портрети графа Еккехард і його дружини Ути в соборі Наумбурга (Німеччина). У вигляді людини художник хоче передати вже не тільки його прагнення до Бога, але і чисто зовнішню схожість з реальним прототипом. Пильно вдивляючись в зовнішній вигляд людини, він акцентує увагу на його індивідуальних рисах, домагаючись при цьому вражаючої схожості (німецька скульптура Магдебурга і Наумбурга).

Посилання на основну публікацію