Шедеври архітектури

Секрет незвичайного враження, яке виробляє китайське зодчество, полягає у майстерному, ретельно продуманому розташуванні будівель на тлі природи, в умінні знайти для них найбільш мальовниче і в той же час природне місце. На вершинах гір, порослих лісом, височіють величні монастирі, у важкодоступних місцях споруджені печерні храми і пагоди, по краях проїжджих доріг стоять кам’яні стели, в центрі гучних міст зведені розкішні палацові комплекси імператорів. У цілому для китайської архітектури властиві монументальність, ясна гармонія, спокій і велич форм.
За неприступним вершин гір на півночі Китаю, уздовж всієї його північно-західного кордону, на 5 тис. Км простягнулася Велика Китайська стіна. Досі вражає її велична простота, воєдино злита з могутньою і суворою природою півночі Китаю. За грандіозності і масштабу порівняти її можна лише з древніми єгипетськими пірамідами. Утворюючи химерні вигини, світлою смугою вона йде в нескінченну далечінь горизонту.
Зведення Великої Китайської стіни почалося в IV-III ст. до н. е., а завершилося до XV в. Її основне призначення полягало в тому, щоб захистити Китайська держава від набігів кочових племен з півночі. Ось чому по
її верху прокладена дорога шириною в 5-8 м, по якій могли пересуватися війська. Через кожні 100-150 м по всій довжині стіни розташовувалися масивні прямокутні вежі, з яких передавалися світлові сигнали в разі наближення супротивника. Це грандіозне архітектурна споруда, органічно вписане в природний ландшафт, покликане було уособлювати міць великої Китайської держави.
Своєрідним явищем в китайському зодчестві стали буддійські печерні храми, розташовані у важкодоступних горах. За грандіозності задуму і величі його втілення печерний буддійський монастир Юньган належить до шедеврів світової архітектури. Майже на 2 км тягнеться скеля заввишки в 60 м, в якій на різній висоті перебуває понад 20 печер. Деякі з них досягають висоти 15 м і видалені в глиб скелі на 9-10 м. Кожна з печер присвячена певному буддійському божеству. Усередині вони заповнені безліччю скульптурних зображень святих і рельєфами на теми буддійських сказань і легенд. Зовні скеля прикрашена барельєфами і колосальними статуями Будди, зображеного у стані самозаглибленості і спокою. Не випадково один з китайських поетів сказав, що «самі камені зведені тут у сан Будди». Печерний храм Юньган вражає своєю протяжністю і грандіозністю, він справляє незабутнє враження на віруючих паломників.
Однією з найбільш поширених будівель, висхідній до індійським храмам, стала пагода – меморіальна вежа, зведена на честь діянь знаменитих людей. Пагода відрізняється грандіозними розмірами і досягає висоти 50 м. Вона дивовижно вписана в природу і в той же час протистоїть горбистій і лісистій місцевості, де її зазвичай зводять. Зовнішність пагоди дивно простий, в ньому майже не використовується декоративне оздоблення. Відмінною рисою є злегка підняті догори загострені краю покрівлі, що підкреслює спрямованість будівлі вгору. (Вважалося, що саме така форма надійно захищає від злих духів.) Вражають її математично точно вивірені, співмірні пропорції.
Сувора, майже позбавлена ​​прикрас 64-метрова пагода Даяньта (або Велика Пагода Диких Гусей) – один з кращих зразків китайського стилю в архітектурі. Назва пагоди сходить до легенди про знаменитого паломників, якому під час мандри з Індії в Китай допомогли знайти шлях дикі гуси. Вони і вказали місце для зведення пагоди. Розташована на тлі великої гірської гряди, Даяньта урочисто височіє над околицями міста Сіань – колишньої столиці Китайської держави. Здалеку відкривається погляду подорожніх її проста і велична композиція. Сім поверхів, відокремлених один від одного карнизами, звужуються до вершини пагоди. Ось чому видали вона не справляє враження важкої і масивною. Навпаки, завдяки витягнутості пропорцій, пагода здається легкою і витонченою. Ілюзію висоти ще більшою мірою створюють закруглені зверху вікна, розташовані в центрі кожного ярусу. У простих і прямих лініях, повторюваних обсягах пагоди зодчий зумів виразити піднесений духовний порив і велич свого часу.
Основною формою житлових і культових будівель в Китаї є прямокутний у плані дерев’яний павільйон, особливість якого – великі різьблені кронштейни, що підтримують дах. Усередині будівля розділене на два або три нефи, а зовні має обхідну галерею зі стовпами, також підтримують дах. Висока, дво- або чотирьохскатний дах – характерний елемент китайської архітектури. Подібна дах не тільки захищала будівлю від дощу і снігу, а й служила його декоративно-художнім прикрасою. Схили даху мали складну вигнуту форму, її кінці на кутах загиналися вгору. На ковзанах даху і її ребрах зміцнювалися керамічні фігурки із зображеннями фантастичних тварин і драконів, а пізніше до країв покрівлі стали підвішувати дзвіночки, які мелодійно дзвеніли від найменшого подиху вітру.
Нашестя моголів в XIII-XIV ст. завдало нищівного удару по культурі Китаю. Лише в XV- XVIII ст., Коли на зміну чужинцям до влади прийшла династія Мін, почали складатися більш сприятливі умови для розвитку архітектури, яка зайняла на той час лідируюче положення серед інших мистецтв. Тоді були зведені великі міста (Пекін, Нанкін), споруджені чудові палаци і храмові ансамблі. У 1421 р з Нанкіна до Пекіна була перенесена столиця, де розпочалося грандіозне будівництво. Найбільшою спорудою цього часу став палацовий ансамбль в Забороненому місті. Старий Пекін був розділений на Внутрішній (Північний) і Зовнішній (Південний) місто. У Внутрішньому місті жили імператор і члени його сім’ї, наближені. Вся його територія, що знаходиться за фортечною стіною, являла собою чудовий садово-парковий ансамбль з штучними річечками, каналами, а також розташованими на островах павільйонами і альтанками. У палацовий ансамбль входили тронні зали (наприклад, Тайхедянь – зал Вищої Гармонії), парадні покої, театри, що відрізняються ошатністю і урочистістю оздоблення, благородством і простотою форм. Всі споруди були покликані прославляти велич і міць імператора, наділеного безмежною владою, стверджувати ідею його божественного походження.
Чудовим шедевром, який став емблемою Китаю, був Храм Неба, побудований далеко від міської суєти у Зовнішньому місті в 1420 р, а потім неодноразово перебудовувався. Двічі на рік імператор залишав свій палац і вирушав сюди на богослужіння. У яскравий сонячний день величний, що відкривається з гори загальний вигляд на храм Неба нагадує золоте мерехтливе море, ритм якого передають немов летять, вигнуті покрівлі дахів.
У своїх величавих формах він втілив стародавні символічні образи і міфологічні уявлення про багатоярусному будову Всесвіту. Грандіозний комплекс був присвячений найдавнішим релігійним культам, пов’язаним з отриманням врожаю, в яких шанувалися Небо і Земля. Саме ця обставина визначила своєрідність архітектурного задуму. Обнесений стінами комплекс включає три основні святині: круглий у плані дерев’яний храм благаннями про врожай, храм Небесного склепіння та біломармуровий вівтар, де приносили жертви духам Неба. У цьому архітектурному ансамблі багато символічного: квадратна територія палацу позначає Землю, будівлі храмів і вівтар, обрамлені круглої терасою, – Сонце, загострені вершини конічних дахів – безперервний круговорот руху природних стихій.

Посилання на основну публікацію