Культура життєзабезпечення. Цінності побуту

Як похідне від матеріального виробництва розглядається виробництво предметів життєзабезпечення людини, цінностей побуту. Хоча воно і грунтується на досягненнях матеріального виробництва, але все ж має самостійний характер, оскільки замкнуто на людину, на задоволення його фізіологічних, матеріальних і духовних потреб. До цінностей, що характеризує культуру життєзабезпечення людини, відноситься культура харчування, одягу, житла, предметів побуту і дозвілля, споживання. «Проривних» досягненнями тут можна вважати перехід до гарячої їжі, поява перероблених та консервованих продуктів, облаштованого житла (з водопроводом, електроосвітленням, опаленням і т. Д.), Тканин, костюмів для різних соціальних груп і станів, промислове виробництво одягу, створення одягу як спільна діяльність художників, модельєрів, технологів, промисловців, народження індустрії моди. Сьогоднішня культура як сукупність цінностей в розвинених країнах спирається на промислове і духовне виробництво: текстильну, харчову, косметичну, «спортивну», будівельну, автомобільну, електронну промисловість, на індустрію дозвілля і розваг – індустрію масової культури.

Цінності, відносяться до культури життєзабезпечення, як ніякі інші представляють конгломерат матеріального і духовного виробництва, орієнтованого на життєві потреби людини. А ці потреби у людини – головні життєві пріоритети. Від них залежить народжуваність дітей, підтримка фізичного здоров’я особистості, її морально-психологічний стан. Предмети життєзабезпечення, цінності побуту, мода – сфери, найбільш чутливо відображають різницю культур, а тому найбільш сильно впливають на світогляд і настрій людей. Цікаві у зв’язку з цим спостереження офіцера розвідки Л. Дубоносова, довгий час в силу службової необхідності жив закордоном, в різних країнах, і обертаються в колах ділових людей:

«Була середина 1950-х років. Приїжджали до США європейці були головним чином іммігрантами, туристів мало: і ті й інші, як правило, безгрошовий. Американці, у яких … накопичення на рахунках за час Другої світової війни побили всі рекорди, витрачали досить легко і не збиралися розуміти тих, у кого грошей не було. У бідолахи-англійця, що потрапив в Америку в ті далекі 50-і роки, очі розбігалися від оточував його в магазині достатку: «Покажіть мені те, ні це, ні, краще ось це і то …” Коли терпіння у продавця уривався, він, кажуть, вдавався до став знаменитим серед власників магазинчиків уїдливому саме для англійців «компліменту»: «А ви для іноземця здорово говорите по-англійськи». Бідного інглішмена як вітром здувало. І це відбувалося з англійцем, в чомусь зі спорідненою американцям душею! спорідненої, але не американської. А як не любили американці інших європейців, багато з яких не мали звички приймати щоденний душ! Європейські чоловіки досить довго ігнорували деодорант, відносячи їх до дамській косметиці, а в результаті не помічали, як американці цуралися їх в автобусах і в інших публічних місцях … Це сьогодні все вирівнялося, цивілізовано, в країнах укорінився новий спосіб життя – більш забезпечений, красивий і чистий. Закордон сама вся в джинсах сьогодні, але завжди в стирання, постійно чистих, хоч і драних, якщо хочеться. Зверніть увагу, ніж сьогодні середній росіянин відрізняється від іноземця? Головним чином, мабуть, несвіжістю: ні він сам, ні його одяг, ні туфлі не блищать промитий і начищених. У 50-і роки приблизно так само відрізнялися європейці від американців »[3, 188-189].

Це спостереження наочно показує, як цінності, утверджені в одній національному середовищі, «завойовують» іншу, яке стимулюючий вплив на людей робить пішла вперед культура, в даному випадку життєзабезпечення та побуту. Ця культура породила систему так званих американо- і євростандартів на житло, предмети побуту, продукти харчування, на певний одяг та взуття, які задають високі орієнтири для людей, що прагнуть долучитися до цінностей західної цивілізації.

Відоме поняття «соціологічна пропаганда» – це пропаганда способом життя, культурою життєзабезпечення людей конкретного суспільства. І в процесі впливу на людей цінності способу життя, культури життєзабезпечення часто «працюють» більш ефективно, ніж духовні цінності, так як вони діють на психологічному, «підсвідомому» рівні. Більш того, немає підстав вважати, що значення їх з часом може і зменшитися. Навпаки, із зростанням матеріального і духовного виробництва, споживчих настроїв, з настанням «електронної ери» цінності культури життєзабезпечення набудуть ще більшого значення в управлінні людьми, у впливі на них. Ці цінності, їх виробництво мають право претендувати на певну самостійність, оскільки в чималому ступені впливають на свідомість людей, їх установки, настрій, психологію людини маси.

Посилання на основну публікацію