Характеристика Платона Каратаєва в романі “Війна і мир”

Роман «Війна і мир» Л. М. Толстой писав сім років. Протягом цих років змінювалося його світогляд, а тому багато персонажів ставали не такими, якими були задумані спочатку. Образа Платона Каратаєва взагалі не було в планах роману: цей персонаж був створений незадовго до завершення тексту.

Платон Каратаєв – другорядний персонаж, йому присвячено в «Війні і світі» всього кілька сторінок. Проте можна сказати, що в історії П’єра він зіграв дуже важливу роль – зцілив його поранену душу, долучив його до склепіння народної життєвої мудрості.

Толстой не показує, як складалося світобачення Каратаєва, як формувався його характер. Він не використовує прийом показу зсередини душевних переживань цього героя, а спостерігає за ним як би з боку. У романі відсутня пряма авторська психологічна характеристика Каратаєва. Толстой показує Каратаєва таким, яким його бачить П’єр, який опинився з ним разом в полоні. Каратаєв, незважаючи на обставини, не виглядає солдатом. Толстой підкреслює, що солдатське йому було чуже: все це напущені на нього він відкинув і повернувся до колишнього, селянському.

У романі «Війна і мир» всіх героїв можна розділити, в залежності від того, чи є вони чи ні людьми шляху. Позитивні герої розвиваються, шукають сенс життя, негативні – знаходяться в статичному положенні. Каратаєва навряд чи можна віднести до першої категорії. При тому, що він вірить, що життя – благо, він не намагається розгадати, в чому полягає таємниця цього благопристойності. На відміну від П’єра, Каратаєв нічого не шукає, ні до чого не прагне. Здається, що навіть військове життя не робить на нього ніякого впливу.

Щоб підкреслити, що Каратаєв, незважаючи на те, що знаходиться далеко від свого села, все одно залишається селянином, Толстой вводить в його мова численні приказки та прислів’я. Народна мудрість, яка складається з загальнозначуще змісту цих висловів, полягає в любові до життя і любові до Бога. Мовній характеристиці Каратаєва Толстой приділяє особливу увагу. Він підкреслює, що і говорить Каратаєв зовсім не так, як солдати, не використовує «непристойні і жваві приказки», а, навпаки, цитує «народні вислови», причому завжди так до речі, що вони набувають значення глибокої мудрості.

Толстому важливо показати і те, як каже Каратаєв, підкреслити його самобутню манеру звертатися до співрозмовника. Коли П’єр вперше побачив Каратаєва в балагані, він, навіть ще не почавши спілкуватися з цією людиною, відразу відчув «щось приємне, заспокійливе і круглий». Перше ж питання, поставлене ним П’єру, так подіяв, що він навіть не зміг відразу на нього відповісти: «у нього затремтіла щелепа, і він відчув сльози». Така реакція виявилася у П’єра не на сам питання, а на «вираз ласки і простоти в співучій голосі» Каратаєва.

Незважаючи на те, що Платон Каратаєв – другорядний персонаж і йому присвячено в «Війні і світі» всього кілька сторінок, можна сказати, що в історії П’єра Безухова він зіграв дуже важливу роль – зцілив його поранену душу, долучив його до склепіння народної життєвої мудрості.

Толстой був за походженням дворянином, і в перші роки роботи над романом вів життя типового аристократа, стверджуючи, що тільки вона йому зрозуміла і близька. Але в подальшому, спілкуючись з селянськими дітьми, він побачив, що вони живуть за принципами більш правильним, ніж представники його стану. Толстой багато розмірковував про те, яким повинен бути ідеал морального людини. У роки роботи над романом він став бачити в представниках селянського світу риси, які виявилися співзвучні цього ідеалу. Толстой на деякий час повірив, що світ патріархального селянства є ідеальною формою людського співжиття, заснованої на правильному ставленні людей один до одного. Саме тоді у нього з’явилася ідея ввести в роман представника цієї спільності – селянина, спілкування з яким допоможе змінити ставлення до життя одного з головних героїв, П’єра Безухова.

Посилання на основну публікацію