“Втрачений рай” (Мілтон): опис поеми

«Втрачений рай» ( «Paradise Lost») – поема Джона Мілтона, англійського поета і публіциста. Цей твір Мілтон задумав в останній рік життя лорда-протектора Олівера Кромвеля, тобто в 1655 або 1656 р завершив в 1665 і видав в 1667 р.

Літературне життя Д. Мілтона почалася в 1625 р ледь він вступив до Кембриджського університету і незабаром своїми ясними, піднесеними віршами латинською та англійською мовами заслужив репутацію спадкоємця Чосера і Спенсера. Після закінчення університету Мілтон п’ять років прожив в Горгони (біля Віндзора), читаючи грецьких і римських авторів, займаючись математикою і музикою і не залишаючи поезію. Поступово в ньому зріло невдоволення королівським двором і церквою, яке він вихлюпував у віршах. У 1638 р Мілтон відправився в подорож по Італії, яке було перервано чутками про вибухнула в Англії громадянської війни. «Я вважав для себе неможливим розважатися в безпеці, коли мої співгромадяни борються за свою свободу», – писав він. Життя Мілтона круто змінилася, і в 1640-1660-х рр. він повністю поглинений політикою. Віршів майже не пише, зате як прихильник індепендентів складає багато публіцистики. Всеєвропейська слава Мілтона почалася, коли він написав памфлет, який виправдовує страту короля Карла I, а потім ще два знаменитих памфлету «Захист англійського народу» (1 651 і 1654 г.), спрямованих проти англійської феодальної реакції і на захист англійської республіки. У 1660 р, коли відбулася реставрація Стюартів, Мілтон був змушений переховуватися, побоюючись за своє життя.

«Втрачений рай» – втілення багаторічних роздумів автора про королівської влади, церкви, про релігію, так чи інакше відображених в його поетичних і публіцистичних творах, а також власних його спостережень над революційними перетвореннями, яких еoе не було в Європі. Х.Л. Борхес писав про задум поеми: «Часом заняття літературою загрожує претензійною наміром – створенням досконалої книги Книги Книг, що включає, подібно платоновскому архетипу, всі інші книги: предмет, чию цінність не применшує час. Хто мав цей намір, вибирав велике “(« Нотатки про Уитмену »). У числі інших авторів він згадує і Мілтона, що зупинився на темі вигнання людей з Раю і первородний гріх. Можна сперечатися про слово «претензійність», але по суті Борхес прав. Мілтон ні в віршах, ні в прозі ніколи не задовольнявся малим, та й його значно піднесений урочистий стиль не призначений для опису звичайному житті. До того ж не слід забувати про революційний досвід поета, що став очевидцем небачених доти за масштабом і жорстокості перетворень. До речі, і конфлікт людей з Богом в поемі «Втрачений рай» з часом пішов на другий план. Адам і Єва, як би жваво не були вони змальовані, поступово стали сприйматися лише приводом для розмови про протистояння Бога і Сатани. Хоча не виключено, що для Мілтона головним героєм був Людина, бо його любов, його ніжність, його надії постійно звернені на Людину з найперших хвилин невинного щастя до останніх миттєвостей вигнання з Раю.

У європейській філософській літературі, а також белетристиці приблизно з середини 1550-х рр. постійно обговорюється одне питання, що став прикметою нового часу: коли, як і хто може повстати проти верховної влади, якщо ця влада проявляє себе як деспотична? Правда, мова, як правило, йде про королівської влади, в крайньому випадку – про владу тата, а не про божественної влади. У Мілтона конфлікт знаходить космічні масштаби. «Князь тьми» Сатана, якого автор називає «занепалим херувимом», світлоносний ангел бунтує проти одноосібної влади Бога. Він ніби навіть щиро вірить в свою місію визволителя, але насправді – свідомо чи несвідомо – прикриває нею власні честолюбні плани. По крайней мере, Сатана наділений владністю і пихою, так що в разі успіху, напевно, сам став би деспотом.

На російську мову поему «Втрачений рай» Мільтона частково або повністю пробували переводити різні поети, проте адекватний з точки зору поетичної переклад був створений лише в 1970-х рр. поетом А.А. Штейнбергом, чий суворий життєвий (війна, табори) і поетичний досвід знайшов своє ідеальне втілення в перекладі іншомовного поета.

Через чотири роки після видання поеми «Втрачений рай» Мілтон опублікував поему «Набутий рай» (1671), в якій розповів про спокуси Христа в пустелі. Вона майже повністю побудована на діалогах, її стиль, ще більш урочистий, ніж в «Втрачений рай», але більш спокійний, умиротворений, говорить про мудру старості поета.

Посилання на основну публікацію