Виникнення літератури «світової туги». Роль Шатобріана

Літературне настрій «світової скорботи» почало виникати ще в середині XVIII-го століття. Століття французької просвітницької філософії був епохою блискучою, самовдоволеною цивілізації, епохою холодної і розумною, за своїми переконаннями, втім, не завжди глибокої і тому хиткою. У ватажків епохи було мало любові і пристрасті, «багато логіки». Цей вік, додумався до безпросвітного матеріалізму, що представив людини, як машину («L’homme machine» Ламетрі), примудрився не тільки на все життя людини, всієї держави, але й на життя світу дивитися так само просто і короткозоро. Руссо висловив свій протест цьому в ім’я забутого «почуття». Він обрушився на цю холодну, розсудливу культуру, він визнав, що цивілізація робить людей «нещасними» … Це визнання і було зерном, з якого розгорнулася європейська «світова скорбота».

На перших порах учні Руссо спробували боротися з розсудливістю століття, з брехнею і однобічністю цивілізації в ім’я ідеалів правди, простоти і любові. У Німеччині ці прихильники Руссо створили настрій «Бурі і натиску», у Франції – ту революцію, яка повинна була перебудувати все життя на засадах любові, на ідеалах «рівності», «братства» і «свободи». У літературі Німеччини це захоплення протестом, захоплення своєю «вільною особистістю», призвело до Вертера, розчарованому юнакові, який кінчає життя самогубством. На землі йому немає місця, або він повинен змиритися, як змирилися Гете, Шиллер та інші. У Франції розчарування виразилося ще сильніше, революція показала, що апостоли прекрасних слів: «свобода», «рівність» і «братерство» часто виявлялися найзвичайнішими тиранами, розгнузданими і лютими … Революція розбудила в суспільстві всі темні сили, і недавній громадянин- ідеаліст постав звіром. Наскільки перш була безмежна в людях віра в себе і в ближнього, настільки тепер стало безмежно його відчай. Він озлобився проти людей, винуватців цього несчастия, став зневажати їх і ненавидіти, від любові перейшов до ворожнечі, до холодного індиферентизму і скінчив найпохмурішим засудженням життя … Його скорбота про цей світ дійшла до крайніх меж, вона перетворила його в скептика і мізантропа . І революція, і імперія Наполеона однаково вели до цього антигромадському настрою. Рене Шатобріана, цей розчарований егоїст, що кидає батьківщину і йде від людей в ліси і степи Америки – кращий представник цього настрою.

Посилання на основну публікацію