У світі художнього слова «Житія Сергія Радонезького»

«Житіє Сергія Радонезького» було написано Єпіфаній Премудрим в 1417-1418 роках. Сергій Радонезький відігравав значну роль у політичному та церковному житті Русі другої половини XIV століття і зумів своїми благочестивими справами знайти собі найвищий моральний авторитет. Мудрий і доброчесний Сергий брав активну участь у вирішенні політичних проблем Вітчизни. Зокрема, він цілком підтримував об’єднавчі зусилля Москви для звеличення і зміцнення Російської держави. Особливе значення мало благословення Дмитра Донського напередодні Куликовської битви.

Визнаючи Сергія «угодником Божим», Єпіфаній Премудрий тим самим освячував і возвеличував особистість і політичні погляди Сергія Радонезького, які в той період міжусобних чвар на Русі поділялися далеко не всіма.

Основою «Житія …» є чудові події, що відбувалися в житті Сергія з самого раннього дитинства, а якщо вчитатися. то і до народження немовляти, який, перебуваючи ще в утробі матері, видав триразовий глас під час богослужіння в церкві.

Єпіфаній Премудрий прагнув, на думку великого дослідника літератури Київської Русі Н.К. Гудзія, до «можливо більшої фактичності і документальності викладу», але в тексті «Житія …» є і ліризм, і людська теплота, і яскраві, несподівані для літератури подібного роду в Середні століття образно-виразні засоби. Осягнення художніх достоїнств тексту дозволяє нам випробувати почуття гордості за літературу Стародавньої Русі, переконатися в таланті давньоруських авторів.

Яким ви уявляєте собі автора «Житія Сергія Радонезького»? Чому Єпіфаній був названий Премудрим?
Поясніть, чому Єпіфаній Премудрий вирішив написати «Житіє Сергія Радонезького».
«Житіє Сергія Радонезького», як і взагалі житія в літературі Давньої Русі, проповідує добро, милосердя, співчуття.
Продовжіть розпочатий ряд, виписуючи з даних у підручнику глав слова і словосполучення, але змістом пов’язані з темою любові, добра: доброчесний …

У вживанні епітетів Єпіфаній Премудрий дуже стриманий. Частіше за інших він використовує епітет «великий». До кого і до чого він ставиться?
«Житіє Сергія Радонезького» – це повість про вибір людиною шляху. «Шлях» – слово багатозначне: це смуга землі, що служить для їзди і ходьби, дорога; це місце для проходу, проїзду; це подорож, поїздка, пересування; шлях – це напрямок, маршрут; нарешті, це користь, користь, толк. Так визначив значення слова «шлях» В.І. Даль.

Сформулюйте тезу про те, в чому ви бачите відмінність для людини шляху географічного і духовного. Про який шляхи – духовному чи географічному – йдеться в уривках а, б, в:
«Ти ж, дитино, даси пророком Всевишнього, бо будеш перед лицем Господа – дорогу Йому приготувати, дати зрозуміти народу Його спасіння у відпущенні їхніх гріхів, за благоут-робно милосердя нашого Бога, яким відвідав Схід із висоти нас, просвітиш хто перебуває в темряві й тіні смертної спрямувати наші ноги на дорогу миру »(Євангеліє від Луки);
«Ангел Господній з’явивсь у сні Йосипові та й сказав: Уставай, візьми Дитятко та матір Його, і втікай в Єгипет, і будь там, доки не скажу тобі: бо Дитятка шукатиме Ірод, щоб Його погубити. Він устав, узяв Дитятко та матір Його вночі і пішов до Єгипту »(Євангеліє від Матвія);
«Потім вранці наступного дня закликав він до себе провинилися; але і тут не відразу забороняв їм бесіди, і з люттю б Йову їх, і не карав їх, але здалеку, тихо і лагідно, як ніби притчі розповідаючи, говорив з ними, бажаючи дізнатися їх старанність і старанність до Бога. І якщо був брат покірним, і смиренним, і гарячим у вірі і в любові до Бога, то незабаром, зрозумівши свою провину. зі смиренням він падав і схилявся перед Сергієм, благаючи пробачити його. Якщо ж був брат непокірним, з серцем, сповненим затьмаренням бісівським, і стояв, думаючи, що ні про нього говорить святий, чистим себе шануючи, поки преподобний терпляче викривав його, як сказано: “Нехай покарає мене праведник і милістю своєю нехай зробить мене” , – то на такого непокірного брата галасливий епітимію накладав, бо не зрозумів своєї провини і не усвідомив своїх гріхів, і так провинився, на шлях виправлення наставивши, він відпускав »(« Житіє Сергія Радонезького »).
Якими епітетами характеризується перемога на Куликовому полі?
Випишіть слова та словосполучення, в яких виявляється ставлення автора до ворогів Русі.
В якому значенні у фразі «Хрестоносна корогва довго гнала ворогів, безліч незліченну їх вбиваючи …» вжито слово «корогва»? Перевірте себе по короткому тлумачному словарю1.
Розкажіть докладно, як у «Житії …» передана скорботу але приводу кончини святого Сергія Радонезького.
Ви вже звертали увагу на те, що житіє зазвичай закапчівается описом чуда. Які чудеса відбувалися після смерті святого Сергія?
Єпіфаній Премудрий досить рідко вдається в «Житії …» до іносказання, іншим особливим засобів виразності художнього мовлення: автором потрібно підкреслити насамперед свою об’єктивність. Проте наявні засоби художньої виразності свідчать про високу майстерність автора «Житія …», його умінні володіти літературним словом.

Прочитайте даний фрагмент і на його підставі підтвердіть сформульований теза. Наведіть інші приклади художнього мовлення з «Житія Сергія Радонезького».
«І було чудесне видовище і дивовижна перемога; ті, хто перш блищали зброєю, тоді всі були закривавлені кров’ю чужинців, і всі трофеї переможні носили. І тут збулося пророцтво: “Один переслідував тисячі, а двоє тьму” ».

Для вас, допитливі

Преподобний Сергій (в миру Варфоломій) народився в місті Ростові Великому від благочестивих батьків Кирила і Марії. Коли йому виповнилося сім років, віддали в вчення, але навчався насилу через погану пам’яті.

Одного разу, гуляючи в діброві, Варфоломій побачив молиться ченця і, низько вклонившись, стояв, чекаючи закінчення молитви. Помолившись, чернець запитав: «Чого хочеш, чадо?» Отрок відповідав:

«Батько, віддали мене вчитися читати, і ніяк не можу второпати нічого з того, чого вчить мене учитель мій. І через це сумую і не знаю, що мені робити. Молися до Господа про мене, щоб напоумив Він мене святими твоїми молитвами ». Інок ж, помолившись, благословив його і сказав: «Відтепер, чадо, дарує тобі Бог розуміння, про який просиш, щоб міг і інших вчити».

З цього часу майбутній святий осягав книжкові премудрості без праці. Незабаром батьки його переселилися в місце, зване Радонеж, а ще трохи пізніше прийняли чернечий постриг і мирно відійшли до Господа. Залишившись один, юнак роздав все своє спадщину і пішов у пустинь2, де побудував собі хатину. У двадцять три роки прийняв чернечий пострижи назване було ім’я Сергій.

Дивовижну життя прожив цей святий. Сам святитель Алексій, митрополит Московський, користувався порадами преподобного і хотів бачити його своїм наступником. Великий князь Дмитро (Донський) не раз відвідував його, був ним натхнений і благословенний на битву з татарами, в якій здобув перемогу на Куликовому полі.

За свою богоугодне життя преподобний Сергій сподобився зріти Пречисту Богородицю з двома апостолами – Петром та Іоанном.

Преподобний Сергій Радонезький поклав підставу славної в історії Росії Троїце-Сергієвої лаври.

Посилання на основну публікацію