“Тартюф” – короткий зміст комедії Мольєра

Один з найбільш знакових творів Мольєра – це соціальна комедія “Тартюф”. Короткий зміст п’єси розповідає про труднощі сім’ї багатого буржуа Оргона, що потрапив під вплив якогось Святоші, що має корисливі мотиви. Головним завданням автора було розкрити і висміяти лицемірство святенницького духовенства, а також показати дурість людей, які готові сліпо вірити церкві.

Історія створення

Комедія “Тартюф” була вперше поставлена 12 травня 1664 року. Ідея для п’єси прийшла Мольєру в 1663, коли письменник, згідно з його власними цитатами з Щоденників, не раз випробував на собі кричуще святенництво в самих різних проявах. Світ побачив постановку під час придворного свята «розваги чарівного лісу». Її головною метою було захиститися від нападок діючого на той час «товариства Святих Дарів», члени якого впроваджувалися в багаті маєтки і намагалися підпорядкувати собі волю їх жителів під виглядом релігійної благодійності.

Скандальна п’єса глибоко образила духовенство, що угледіло в ній карикатуру на себе. Сам король схвалив “Тартюфа”, але потім, не бажаючи сваритися з церквою, був змушений заборонити його. Святоші був незадоволені таким малим покаранням – воно загрожувало письменникові розправою і погрожувало спалити його багатті. Але Мольєра це не лякало-в кінці літа того ж року він запросив дозвіл корони повторно поставити твір, але отримав відмову.

У 1666, після смерті патрона «товариства Святих Дарів» Анни Австрійської, Мольєр вирішив знову спробувати випустити п’єсу. Він розширив її до 5 актів і підкоригував сюжет, щоб догодити духовенству. Через два роки твір було дозволено – тоді воно встигло знайти популярність серед народу і нерідко ставилося в домашніх спектаклях. У 1669 суд публіки остаточно схвалив комедію, забезпечивши їй довгу славу на сцені. Зараз “Тартюфа” і його численні переклади можна прочитати в друкованому вигляді або онлайн.

Короткий зміст

П’єса складається з 5 актів, кожен з яких включає від 4 до 8 явищ. Короткий зміст кожного з них:

  • Перша дія починається зі сварки між матір’ю Оргона пані Парнель та іншою родиною через різні погляди на Тартюфа. Жінка захищає його, інші домочадці – засуджують. Ображена пані йде. Оргон повертається в будинок. Його дружина Ельміра просить Клеанта поговорити з чоловіком з приводу весілля їхньої дочки Маріани. Оргон відразу починає цікавитися справами Тартюфа. Клеант намагається напоумити його, але безуспішно.
  • Оргон примушує Маріану до шлюбу з Тартюфом. Покоївка Доріна намагається напоумити його і картає господиню за пасивність, адже у неї вже є коханий Валер. Між ними відбувається сварка, але Доріна мирить пару, пропонуючи їм тягнути час.
  • Почувши про плани батька, брат Маріани Даміс приходить в гнів і намагається викликати Тартюфа на відверту розмову. Доріна зупиняє його і пропонує залучити до справи Ельміра, в яку святоша закоханий. Жінка запрошує того на побачення. Почувши освідчення в коханні, вона погрожує розповісти все чоловікові і вимагає у ханжи сприяти шлюбу Маріани з Валером. Даміс розповідає про все батькові, але той не вірить йому, виганяючи і позбавляючи спадщини.
  • Клеант просить Тартюфа примирити сина і батька, але той відмовляється. Тим часом Маріана на колінах благає Оргона позбавити її від ненависного шлюбу, а Ельміра пропонує самому переконатися в гнилості Святоші. Поки чоловік ховається, вона зізнається Тартюфу в любові – той спочатку не вірить, але потім відповідає взаємністю. Розгніваний батько просить Тартюфа покинути його будинок, але ханжа спокійно заявляє, що той вже подарував особняк йому.
  • Оргон розповідає про якусь скриньку, яку він передав Святоші на зберігання. Там знаходиться компромат, а значить глава сім’ї тепер у владі Тартюфа. Валер каже, що вміст скриньки вже дійшов до короля, а тому йому потрібно тікати з країни. Потім в будинок прибуває офіцер, але на загальний подив він заарештовує не Оргона, а Тартюфа — виявляється, мудрий монарх вже розкусив обман Святоші. Король прощає зберігання скриньки і повертає подарований будинок законному власнику. Радісний і вдячний Оргон нарешті усвідомлює свої помилки і починає підготовку до весілля Маріани і Валера.

Цікаво, що початковий варіант твору не мав традиційного для комедій щасливого кінця. Тільки переписуючи заборонену на той момент п’єсу, Мольєр вирішив справедливо покарати Тартюфа.

Жанр, напрямок і композиція

Мольєр написав “Тартюфа” в жанрі соціальної комедії, намагаючись зробити Твір зрозумілим і доступним найбільшому числу людей. У ньому письменник висміює як вузьколобість і неспроможність вищого класу, так і жадібність і бажання піднятися нижчих верств суспільства. Героями твору стали звичайні люди, далекі від пафосних образів класицизму — вони живуть своєю звичайною приватною зі зрозумілими особистими проблемами, що робить їх близькими до народу.

Незвичайною особливістю композиції твору вважається пізня поява Тартюфа. У першому акті читач знайомиться з ним через призму сприйняття Оргона, захоплюється святошею, у другому — бачить згубний вплив «слуги церкви» від імені всієї родини, отримуючи повне уявлення про його характер. Тільки в третій дії головний герой показує себе, що було незвичайним рішенням для п’єси.

За художнім напрямом “Тартюф” найбільш близький до класицизму. У ньому чітко дотримано правило трьох єдностей – сюжет розгортається послідовно і органічно, без зміни часу, місця або дії. Незвичайною є поступова зміна тону твору. Ближче до п’ятого акту воно майже перетворюється на трагедію — жарти і смішні коментарі Доріни зникають, а лиходій майже торжествує.

Характеристика персонажів

Кожен з персонажів “Тартюфа” є втіленням однієї яскраво вираженої риси характеру. Всі вони чітко розділені на позитивних і негативних, що було властиво французькій комедії того часу. Автор практично не приділяє часу переживанням, внутрішньому розвитку і психології героїв, замість цього акцентуючи увагу на їх взаємодіях.

Найяскравішим образом у п’єсі є сам Тартюф, який вийшов настільки вдалим і життєвим, що «тартюфство» стало другою назвою лицемірства. Він втілює в собі всі пороки, властиві “суспільству Святих Дарів”. Герой виступає як хтось абсолютно позбавлений будь-яких позитивних якостей – іноді він здається не людиною, а концентрованим згустком порочності і лицемірства.

Його основні риси:

  • маска святості і благочестя;
  • лицемірство, готовність обманювати навіть добрих до нього людей;
  • жадібність і корисливість;
  • самовпевненість, гординя і відсутність будь-якого страху перед покаранням з боку людей і богів;
  • маніпулятивність і розуміння психології-одного разу заманивши людину в пастку, Тартюф буде використовувати будь-які хитрощі для його утримання;
  • гнівність, відсутність самоконтролю-герой часто робить помилки в своїх планах і грає роль Святоші погано, але це не заважає йому обманювати Оргона і його матір;
  • любов до дозвільним задоволенням — обжерливість, жадібність, хтивість.

Цікаво, що перед читацьким поглядом Тартюф постає тільки в третьому акті комедії, але ще перед першим виходом персонажа на сцену йому дана вичерпна характеристика. Маска Святоші не здатна обдурити глядача ні на секунду — він відразу зображує себе і робить лицемірство очевидним. Такого ефекту Мольєр домагався спеціально – він навмисно згущував фарби. Але, незважаючи на всі промахи і явний обман, простаки все одно вірять церковному служителю на слово — уявне благочестя немов засліплює їх.

Критики називають образ головного героя занадто прямолінійним і очевидним, але це поверхневий погляд на речі. Сатира в творі спрямована не стільки на викриття Тартюфа-шахрая, скільки на засвоєне ним святенництво. Церковні манери, жаргон, уявне служіння богу — з них складається маска Святоші, що дозволяє навіть очевидному дурникові і обманщику дурити народ, майже зруйнувавши цілу сім’ю.

Інші герої

Крім самого Святоші, дійовими особами книги виступає чесний християнин і багатий буржуа Оргон, а також його сім’я і домочадці. Коротко про другорядних персонажів:

  • Оргон – немолодий чоловік, прямолінійний і впертий. Незважаючи на вольовий і недурний характер, захоплюється Тартюфом і беззаперечно вірить йому. Причини його відданості Святоші залишаються неясними-це може бути егоїзм і бажання продати себе подорожче, таємне бажання тероризувати домочадців або банальне виховання в строгих релігійних умовах. Його образ служить відтіненням Тартюфа, негативні риси якого видно на тлі Оргона найбільш явно.
  • Маріана – дочка Оргона. Скромна, тиха і сором’язлива дівчина. Усвідомлює брехливу натуру Святоші, але не в силах їй протистояти через боязкого характеру.
  • Валер – наречений Маріани. Відмовляється брати участь у розкритті брехні Тартюфа, оскільки таким чином він би вліз у справи іншої сім’ї.
  • Доріна – Покоївка Маріани. Дотепна і гостра на язик дівчина, яка виступає “голосом розуму” протягом п’єси. Прониклива, добре розбирається в людях. Відразу помічає лукавість ханжи і протистоїть йому протягом усіх п’яти актів — як словами, так і справами. Її роль-висловлювати вголос сміливі думки, про які інші мовчать.
  • Даміс – син Оргона. Запальний, Гарячий юнак. Рішуче налаштований проти Тартюфа, але не може відозвати до голосу розуму батька.
  • Ельміра – дружина Оргона. Здається легковажною і звиклої до розкоші, але дотримується міру. Тримається відсторонено і зі спокійною гідністю, намагаючись не втручається в справи, але потім допомагає припинити інтриги Тартюфа, коли той починає погрожувати її родині.
  • Клеант – брат Ельміри, дворянин. Здебільшого виступає пасивним спостерігачем-він чесний і правдолюбний, але готовий терпіти нахабного святенника і йти з ним на компроміси заради захисту сім’ї. Намагається звернутися до розуму Оргона і совісті Тартюфа, але йому бракує активності і дару переконання.

Всі другорядні персонажі в п’єсі Мольєра подані у вигляді лаконічних і чітких образів, що вважаються стандартними для літератури того часу. За їх основу письменник взяв людей різних класів і соціальних груп — це допомогло повністю розкрити тему твору в соціальному контексті.

Теми і проблематика

Головною темою твору стало бичування брехні, лицемірства і святенництва, зразком яких є Тартюф. Протиставлення його уявного образу високого Святоші і реальною личиною підлого і нікчемного шахрая є основним джерел комічності. Головний герой намагається грати роль абсолютно протилежної собі людини, але робить це настільки невміло і грубо, що глядач не може не сміятися. Лицемірство не є його єдиною негативною рисою, але підкреслює і виводить на перший план всі інші пороки, що і допомогло створити вічний образ Тартюфа, ім’я якого стало прозивним.

Не менш важливе значення в п’єсі має Оргон, який потрапив в мережі шахрая. Через нього письменник розкриває тему сліпої прихильності людей церкви та їх готовності вірити будь-якій брехні, захованій під маскою благочестя. Одержимість глави сім’ї християнською мораллю і філософією, прихильність екстремістським ідеям і бездумна відданість дозволяють невмілому і очевидному маніпулятору обдурити його. Досконала сліпота Оргона і його небажання приймати правду служить другим джерелом смішних моментів.

Як показує поглиблений аналіз “Тартюфа” Мольєра, головною метою автор ставив не висміяти обман і дурість (на це спрямовані всі його комедії), а показати їх через призму релігійних питань. Твір викриває неспроможність церковного благочестя, яким релігійні служителі прикривають мерзенні вчинки. У ньому показано, що святість залишає людині багато простору для угод з совістю і поступово заглушає природне почуття моралі, замінюючи на уявне боголюбство.

У буквах п’єси явно читаються антиклерикальні ідеї. В образі головного персонажа зображений знайомий як сучасникам Мольєра, так і нинішнім людям жадібний і лицемірний монах, ласий на дозвільні задоволення. Через його підступи автор передає ідею про те, наскільки легко подібним особистостям маніпулювати вразливим християнським народом. Разом з цим Жан-Батист заперечує спрямованість п’єси проти самої релігії. Він висміює тільки духовенство, що прикривається уявними нормами моралі, але суперечить своїм словам.

Посилання на основну публікацію