Сюжетні лінії в романі Булгакова «Майстер і Маргарита»

Михайло Опанасович Булгаков – неперевершений творець. Його перу належать різні твори. Але, мабуть, найвідоміше «Майстер і Маргарита».

Сюжет роману розпадається на дві паралельні лінії: перша оповідає про те, як сатана Воланд зі своєю свитою блискуче подорожував по Москві 30-х років, друга ж є розповідь про Ієшуа Га-Ноцрі і правителя Іудеї Понтія Пілата, який виніс не винна проповідника смертний вирок .

Якщо перша гілка сюжету твору є абсолютною вигадкою геніального автора, то друга має історичне обгрунтування і ось вже багато століть не дає спокою людству. Розглянемо, як віртуозно Михайло Булгаков відтворює на сторінках «Майстра і Маргарити» цей вічний сюжет.

Відомий не одному поколінню Ісус названий на романі Ієшуа. Дорікати письменника в підміні імені несправедливо, так як грецька транскрипція «Ісус» звучить саме як Ієшуа.

Отже, перед нами постає молода людина, проповідник, ведучий бродячий спосіб життя. За доносом Іуди він був заарештований і засуджений до страти. За законами цього часу смертний вирок повинен затвердити римський прокуратор. Їм же на той момент виступав Понтій Пілат. Якраз сценою допиту і починається наше знайомство з Ієшуа. Цей молодий цілитель вважає всіх людей добрими: і намісника, та Юду, і катує його Марка Крисобоя. Покарання не змінює його думки, він тільки твердіше стоїть на своєму. З допиту ми дізнаємося, що Ієшуа подорожує з міста в місто і веде проповіді. Але люди, які його слухають, все плутають. Левій Матвій записує за Ієшуа, але, коли той випадково заглядає в пергамент, виявляє, що там немає і слова, з того, що він говорив.

Слова арештованого призводять Понтія в роздратування, так як його мучать нестерпні головні болі. Ієшуа позбавляє його від цього дискомфортного стану. Все проходить в одну мить. Бродячий цілитель зухвало висловлює свою думку про самотність Понтія і про те, що він здається йому досить розумною людиною і правителем.

Пилат розуміє, що повинен відпустити Ієшуа, що він абсолютно невинний. Але раптом отримує новий донос. Наразі з’ясовуються ще більш небезпечні роздуми проповідника: влада – насильство над людьми, так вважає Ієшуа. А це вже злочин проти держави, і прокуратор не може ризикувати своєю посадою. І хоча цілитель просить відпустити його, зробити цього він уже не може. І стверджує винесений раніше смертний вирок.

Слід звернути увагу на місце, де розгортаються ці події. Місто Ершалаим, прообразом якого став Єрусалим, похмурий і зловісний. Натовп людей веселиться на світле свято Великодня і не згадує Ієшуа. Образ цього міста легко співвідноситься з Москвою, в якій подорожує Воланд. Тут миготять такі ж особи, які чужі жалості. Правда, зачатки милосердя все ж з’являються, коли вони просять помилувати конферансьє Бенгальської.

Все ж можна сказати, що милосердя пронизує і один і другий сюжетні плани.

Посилання на основну публікацію