Стендаль. Справжнє ім’я – Анрі Марі Бейль

(23.01.1783 – 23.03.1842)
Французький письменник.
Романи «Червоне і чорне», «Люсьєн Левен», «Пармська обитель», «Арманс», «Ламьель»; повісті «Спогади егоїста», «Мінна де Вангелі»; автобіографічна книга «Життя Анрі Брюлара»; книги «Расін і Шекспір», «Життєпис Гайдна, Моцарта і Метастазіо»; психологічний трактат «Про любов».

Біографи Стендаля неодноразово приводили один епізод з життя великого французького письменника: якось під час світського рауту благочестивий буржуа недбало поцікавився у вартого поруч письменника, який його рід діяльності. З награною скромністю той відповів: «Я спостерігач людського серця». Безумовно, в цій відповіді була частка іронії, якась насмішка над пихатим обивателем. І все ж тут є чимала частка відвертості, оскільки Стендаль все своє життя нічим не займався так планомірно і цілеспрямовано, як спостереженням над життям душі, і не було в нього пристрасті більш наполегливою і тривалою, ніж пристрасть, за його висловом, «заглядати в мозок людей ».
Справжнє ім’я Стендаля – Анрі-Марі Бейль. Народився він 23 січня 1783 напередодні Великої Французької революції в місті Греноблі. Батько майбутнього письменника, Шерюбен Бейль, адвокат місцевого парламенту, був людиною небалакучий, не дуже-то скаржитися суспільство, особливо жіноче, все своє життя присвятив грошових справах. Сином він цікавився мало, і пізніше у своїх автобіографічних замітках Стендаль, мабуть, не сказав про батька жодного доброго слова. Мати Стендаля, Аделаїда-Генрієтта Бейль, померла, коли хлопчикові було всього сім років.
Ближче всіх до юного Анрі по батьківській лінії стояла тітонька Серафим, опікувалася і виховувала його згідно власних уявлень про виховання дітей. До своєму племіннику вона ставилася не дуже ласкаво, чому неприязнь (а це м’яко сказано) до неї збереглася у Анрі на все життя. Так що з ідеєю несправедливості він познайомився вже в самому ранньому дитинстві. Згодом ненависна тітонька Серафим стала персонажем автобіографічного роману «Життя Анрі Брюлара», де вона зображена лицеміркою, рассуждающей про сімейний благо, але готової перетворити сімейне життя на справжнє пекло.
А ось рідних по материнській лінії хлопчик беззастережно любив. Він захоплювався дідом, Анрі Гіньоном, дядьком Роменом, тітонькою Елізабет, яка представляла собою повну протилежність тітоньці Серафим. Пізніше і її риси, але вже такі, як велич душі, почуття честі і гідності проступлять в багатьох героїнь романів Стендаля. Таким чином, вже дитиною Анрі розділив людей на дві категорії – нижчу і піднесену. До низьких людям він відносив батька, місцевого священика Райана, всіх лицемірів, святош, а також роялістів і классицистов, оскільки цих останніх поважав батько.
До людей піднесеним Анрі відніс всю рідню по материнській лінії і, зрозуміло, самого себе. Це люди безкорисливі, романтичні, вони завжди в когось закохані, схиляються перед розумом і просвітою і обожнюють поезію.
З таким моральним і психологічним багажем юний Анрі в 1799 р покинув Гренобль і поїхав до Парижа, щоб увійти в суспільство, яке остаточно допомогло б йому стати піднесеної особистістю. У столиці Анрі зустрічається зі своїм далеким родичем паном Дарую, який вводить юнака в паризькі салони. Тут Анрі знайомиться з вищим світлом, в тому числі з добре вихованими жінками, які вміють підтримати розмову про літературу, музику і живопису. Юного Бейля охоплює незвичайне хвилювання. Він жадає любові, визнання, але боязкість сковує всі його устремління, і він навіть не вміє вести чинну великосветскую бесіду. Ці якості – пристрасть і боязкість – будуть переслідувати Стендаля все життя і стануть визначальними для героїв самого знаменитого роману «Червоне і чорне».
Париж початку XIX століття – це місто, повне динаміки і кипучої життя. Головний герой парижан – Бонапарт, чиїми подвигами пишається весь народ. Ці ж почуття переживає і Анрі Бейль. І як би не змінювалася доля Наполеона, він назавжди залишиться для Анрі кумиром. Бо головною релігією молоді тих років, за словами письменника, були ідеали Франції, а головна мета полягала в тому, щоб «принести користь батьківщині».
Рухомий найблагороднішими спонуканнями, Анрі Бейль разом з оточенням Наполеона їде в Італію, країну, якій він завжди захоплювався і де сподівався реалізувати свої романтичні пориви. Протягом п’ятнадцяти років він невідступно слідує за імператорською армією, де служить інтендантом, будучи присутнім при всіх бойових операціях в Німеччині, Франції та Росії.
Однак після всієї цієї патріотичної та вірнопідданської діяльності Анрі Бейля раптом осягає справжня драма життя. У 1815 р він опиняється в положенні відставного офіцера з незначним платнею і відсутністю будь-яких перспектив. Париж вже не здається 28-річному Бейлю місцем виконання всіх бажань. Він повертається в милу серцю Італію, бідує в Мілані і пише літературні праці про італійське мистецтво, живопис, музику, які, однак, не мали ніякого успіху. Але про своє колишнє кумира письменник говорить з тим же юнацьким захопленням, з яким дванадцять років тому він пішов за його військами.
Анрі Бейлю було 32 роки, коли в Парижі з’являється його перша книга – «Життєписи Гайдна, Моцарта і Метастазіо». Через два роки видані нові книги: двотомна «Історія живопису в Італії» і «Рим, Неаполь і Флоренція в 1817 р, г-на Стендаля, офіцера кавалерії». Відтепер Бейль стає Стендалем.
Слід зазначити, що Стендаль завжди залишався вірним власним переконанням і уявленням про благородство. У суспільстві його характеризували як людину дуже розумного і самовпевненого скептика, хизується злою іронією та оригінальністю суджень. «Товстий Мефістофель», так одного разу назвав Стендаля один французький вчений, завсідник великосвітських салонів. Але під цією маскою ховався мрійник з неспокійним уявою і загостреною чутливістю. Іронією він охороняв себе від безцеремонного цікавості оточуючих. І був дуже задоволений, що бояться його дошкульного дотепності. До того ж Стендалю було абсолютно чуже марнославство. У щоденниках він чесно і відкрито пише про всіх своїх недостойних вчинках, на свої твори дивиться як на дрібниці, а після критичних зауважень приймається повністю їх виправляти. Його відвертість доходить до того, що він описує всі свої невдачі з жінками, яких щиро любив і які не відповіли йому взаємністю.
Своєї сім’ї у Стендаля не було. До кінця життя він пристрасно закохувався і кожен раз розрив з коханою жінкою переживав трагічно. «Майже завжди я був нещасний в любові», – з гіркотою писав Стендаль, зізнаючись, що на терені любові він не був ні героєм, ні завойовником, ні переможцем, ні тим більше Дон-Жуаном, яким хотів би здаватися. Як зазначав Проспер Меріме, він ніколи не бачив Стендаля інакше як закоханим і, на жаль, майже завжди нещасливо закоханим.
Але про любов Стендаль писав багато і охоче, присвячуючи цій темі цілі трактати, які склали своєрідну книгу «Про любов». У передмові до неї письменник так визначив її зміст: «Подорож по мало незвідані областям людського серця», обіцяючи просто і математично переконливо пояснити, як йдуть одне за іншим почуття, іменовані любовної пристрастю. Він вважав, що необхідно розглядати їх настільки ж об’єктивно, науково, як це роблять психіатри. «Про любов» – це «сума клінічних спостережень хворого над його хворобою». Бажаючи і в назві відбити цей характер своєї книги, Стендаль в 1842 р, незадовго до смерті, так змінить його: «Фізіологія любові».
Відповідно до теорії письменника, існує чотири види любові. Справжня любов пов’язана з пристрастю, при якій для людини не існує нічого, крім неї. Далі слід любов-потяг, що припускає безпосередньо любов і в той же час потяг до інших радощів життя, наприклад, до грошей і слави. Фізичної, тілесної любові відводиться третя позиція. А четверта іменується любов’ю-марнославством, вона гідна лише презирства.
Свої теоретичні побудови Стендаль підкріпив якимись умовними положеннями, якими він користувався при написанні всіх своїх книг. Типи, представлені письменником, виглядають таким чином. Перший тип – герой, яким хотів би бути сам Стендаль. Він молодий, гарний, але не смів і завжди втрачається у присутності коханої істоти. Однак, проявивши волю і мужність, він долає всі перешкоди.
Наступний тип – це жінка, яку хотів би любити Стендаль. Вона ідеальна: прекрасна, чиста, благородна, і врешті стає коханої героя, підкорившись його пристрасті.
Третій тип – жінка, якій міг би бути сам Стендаль, будь він особою жіночої статі. Це натура сильна, енергійна, вольова, подібна жінкам епохи Відродження.
І нарешті, четвертий тип: благодійник, чудодійний рятівник, людина добра, багатий і шанований. Його протилежність – негідник, який завжди стоїть на дорозі головного героя.
Найчастіше подібна схема відтворювалася в романах Стендаля в історії молодої людини, який, володіючи романтичними поглядами, стикається з суворою дійсністю. Він вступає у відносини з жінками двох описаних вище типів, його душа не знаходить спокою, йому протистоїть негідник, але знаходиться і великодушний покровитель.
1830-1839 рр. для Стендаля були найбільш плідними. За ці десять років він створив свої найдосконаліші твори, що принесли йому світову славу, – романи «Червоне і чорне», «Люсьєн Левен» і «Пармська обитель».
З 1841 письменника починають переслідувати сильні головні болі, що супроводжуються апоплексичного удару з короткочасною втратою свідомості. Навесні 1842, не приходячи до тями після чергового удару, Стендаль помер. Акт про його смерть свідчив: «23 березня 1842 в 2:00 після півночі помер Анрі-Марі Бейль, консул Франції в Сівітавеккіа, п’ятдесяти дев’яти років, кавалер ордена Почесного легіону, холостяк, уродженець Гренобля».

Посилання на основну публікацію