“Сон в червоному теремі” (Сюецінь): опис і аналіз роману

«Сон в червоному теремі» ( «Хун лоу мен») – роман Цао Сюеціня. За непрямими даними, Цао Сюецінь почав працювати над твором близько 1754 р Залишивши державну службу, він оселився в гірському селі, жив у великій бідності, віддаючи весь час творчості, але роман так і залишився незавершеним. Його початковий варіант, що складається з 80 глав, мав кілька назв: «Історія каменю», «Дорогоцінний дзеркало любові», «Записки чутливого ченця», «Дванадцять цзіньлінських шпильок» і відоме зараз – «Сон в червоному теремі». Після смерті Цао Сюеціня з’явилися численні продовження роману, але всі вони не відповідали авторському задуму і поступалися оригіналу за художніми якостями. Вважається, що лише Гао Е виконав волю автора і дописав роман так, як припускав сам Цао Сюецінь. В остаточному варіанті твору 120 глав. Перше друковане видання вийшло в 1791-1792 рр. Майже відразу ж роман потрапив в число заборонених книг, так як влада угледіла в ньому протест проти існуючих підвалин. Але популярність «Сну в червоному теремі» росла, і до початку XX в. він перевидавався близько 70 разів.

«Сон в червоному теремі» – сімейно-побутовий роман про феодальному клані Цзя, який живе по конфуціанської домострою. Вже сама назва твору дає читачеві ключ до його розуміння. У буддійської філософії «сон» – це земне життя людини, в далекосхідної поезії – образ піднесеної любові, недоступною в повсякденному житті. Вибираючи слово «лоу» (терем) з можливих варіантів позначення житла, автор підкреслює, що дія відбувається в багатому домі, мешканці якого перемежовують розваги та розваги з інтелектуальними заняттями. Не випадково цей «терем» – червоний. Ієрогліф «хун» (червоний) також має значення гарний, жіночий, рум’яна, рукоділля, вишивання. Отже, основні колізії роману так чи інакше пов’язані з жінками.

Неспішний розповідь про мешканців палаців Нінг і Жунгуй йде від однієї події до іншої без точної фіксації часу. Тимчасові віхи відзначаються сезонними і сімейними святами або значними подіями. У романі докладно описуються чудові бенкети, спектаклі домашнього театру, поетичні турніри, обряди і традиції, тобто все, чим живе багата сім’я, пов’язана родинними узами з самим імператором. Головні і другорядні герої виходять на сцену зі своїми передісторією, що створює широку картину побуту великої родини. У романі близько чотирьохсот персонажів, представників різних станів. Це характерно для всіх китайських прозових творів великої форми. Але ніхто до Цао Сюеціня не ставив за мету «освятити життя жіночих покоїв». Він же не тільки показав силу і слабкість жінки в будинку, але і відкрито проголосив, що вона багато в чому перевершує чоловіка.

Основні події роману «Сон в червоному теремі» розгортаються в двох столичних будинках-садибах. Але перш ніж почати дію, автор устами одного з героїв докладно розповідає про родовід сім’ї Цзя. Під дахом палаців, які займають цілу вулицю, зібралося чотири покоління колись дуже багатою і впливової родини, поступово приходить в занепад. «Пиха ще не зійшла з них, але кишеню вже давно порожній», а молоде покоління «все більш і більш деградує». Проте, вікові традиції, на яких здавна будувалися сімейні відносини, свято зберігаються. Символом будинку, уособленням старих підвалин представлена ​​бабуся. За нею залишається останнє слово у вирішенні всіх глобальних питань. Однак на чолі клану стоїть інше покоління родини Цзя – онуки засновників роду: Цзя Цзин, Цзя Ше і Цзя Чжен. Першого займають тільки алхімічні досліди і пошуки еліксиру безсмертя. Він перекладає всі обов’язки на сина, а тому, в свою чергу, немає діла ні до чого, крім розваг. Так поступово занепадає палац Нінг. Цзя Ше, який успадкував посаду і титул батька і діда Жунгуй-гуна, не може вести серйозні справи. Він не тільки нічого не робить для процвітання вдома, але і довершує його занепад, виконуючи свої забаганки. Тільки Цзя Чжен намагається гідно зіграти відведену йому роль глави сім’ї, продовжити справу засновника роду, хоча за законами він не зміг успадкувати його посаду. Цзя Чжен – це свого роду сполучна ланка між замкнутим світом дому та широким зовнішнім світом. Однак на державній службі він самостійніше і більш незалежним, ніж удома, де не може впоратися з побутовими і фінансовими проблемами. Тому вся господарська діяльність зосереджується в руках представниці наступного покоління – племінниці Цзя Чжена Фенцзе. Це один з найбільш живих і яскравих образів «Сну в червоному теремі».

З перших сторінок роману Фенцзе вражає поєднанням краси і вишуканості з діловитістю, практичністю і гострим розумом. На цій дев’ятнадцятирічної жінці, схожій на фею, тримається весь будинок. Вона може скласти протекцію угодному їй особі, жорстоко посміятися над невдалим шанувальником, усунути суперницю, запобігти невигідні для себе зміни. Влаштовуючи чужі справи, Фенцзе з легкістю бере хабарі. Відаючи господарськими витратами, утримує частину грошей і віддає їх в зростання. А в кінці кінців її губить жадібність, жадібність і владолюбство.

Посилання на основну публікацію