✅Софокл «Цар Едіп» – композиція

Композиційно «Цар Едіп» складається з декількох частин. Ця трагедія Софокла відкривається прологом. Місто Фіви приголомшений мором: гинуть люди, худоба, посіви. Аполлон повелів вигнати або знищити вбивцю царя Лая. З самого початку трагедії цар Едіп робить пошуки вбивці, в цьому йому допомагає оракула-жрець Тіресій. Тіресій ухиляється від вимоги назвати ім’я вбивці. Тільки коли Едіп звинувачує його в злочині, жрець змушений відкрити істину. У напруженому діалозі Софоклом передається схвильованість, наростання гніву у Едіпа. Непереможний у свідомості своєї правоти, Тіресій передбачає майбутнє царя.

Загадкові афоризми «Цей день народить і умертвить тебе», «Але твій успіх тобі ж на погибель», антитеза «Зришь нині світло, але будеш бачити морок» викликають тривогу у нещасного Едіпа. Тривогою і сум’яттям охоплений у Софокла хор з громадян Фів. Він не знає, чи погоджуватися зі словами провісника. Де вбивця?

Напруга композиції не знижується і в другому еписодії. Креонт обурений важкими звинуваченнями в інтригах, підступи, які кидає йому цар Едіп. Він далекий від прагнення до влади, з якою «вічно пов’язаний страх». Народною мудрістю віє від моральних сентенцій і антитез Софокла, що підтверджують його принципи: «Нам чесного лише час виявить. Досить дня, щоб підлого дізнатися ».

Вища напруженість діалогу досягається у Софокла короткими репліками, що складаються з двох-трьох слів.

Прихід Іокасти і її розповідь про пророкування Аполлона і смерть Лая ніби то від руки невідомого вбивці вносять сум’яття в душу нещасного царя Едіпа. Гнів змінюється тривогою.

Своєю чергою Едіп розповідає історію свого життя до приходу в Фіви. Дотепер спогад про вбивство старого на дорозі не мучило його, оскільки він відповів на образу, завдану йому, царському синові. Але тепер виникає підозра, що він убив батька. Іокаста, бажаючи внести бадьорість в збентежену душу Едіпа, вимовляє богохульні мови.

Під впливом хору вона одумалася і вирішила звернутися до Аполлону з благанням позбавити всіх від нещастя. Як би у винагороду за віру в богів з’являється вісник із Коринфа з повідомленням про смерть царя Полібій, про запрошення Едіпа на царство. Едіп боїться страшного злочину – він тремтить від однієї думки, що, повернувшись в Коринф, він зійдеться з власною матір’ю. Тут же Едіп дізнається, що він не рідний син коринфського царя.

Хто ж він? Замість приниження у приреченого Едіпа з’являється зухвала думка. Він – син Долі, і «ніякої ганьба йому не страшний». Це у Софокла – кульмінація дії і композиції трагедії.

Але чим вище зарозумілість, гордість і пиху, тим страшніше падіння. Слід страшна розв’язка: раб, який передав хлопчика коринфському пастуху, зізнається в тому, що зберіг дитині життя. Для Едіпа ясно: це він скоїв злочин, убивши батька і одружившись зі своєю мамою.

У діалозі епісодієв четвертого, з самого початку готує розв’язку цієї трагедії Софокла, відчуваються схвильованість, вбраний, що досягають вищої точки у викритті дії матері, що віддала сина на смерть.

Композицію драми завершує заключна частина, в якій цар Едіп вимовляє три великі монологу. І ні в одному з них немає того Едіпа, який з гордістю вважав себе рятівником батьківщини. Тепер це нещасна людина, спокутують провину важкими стражданнями.

Психологічно виправдане самогубство Иокасти: вона прирекла на смерть сина, син був батьком її дітей.

Трагедія Софокла закінчується словами хору про мінливість людської долі й мінливості щастя. Пісні хору, часто виражають думку самого автора, тісно пов’язані з подіями, що розвиваються.

Мова трагедії, порівняння, метафори, сентенції, антитези, як і композиція твору, – все підпорядковано Софоклом основній ідеї – викриттю злочину і покаранню за нього. Кожне нове положення, яким Едіп прагне довести свою невинність, веде до визнання винності самим героєм. Це посилює трагізм особистості царя Едіпа.

На підтвердження думки, що фабула в трагедії повинна представляти «перехід від щастя до нещастя – перехід не внаслідок злочину, а внаслідок великої помилки людини, швидше кращого, ніж гіршого», Аристотель в «Поетиці» наводить приклад Едіпа. Розгортання в композиції Софокла подій, реалістично виправданих, наростання сумнівів і тривоги, перипетії, кульмінація дії, коли цар Едіп у своїй гордості занесені так високо, він вважає себе сином Долі, і потім розв’язка, що не нав’язана надприродною силою, а як логічне завершення всіх переживань , тримають в напрузі глядача, що зазнає страх і співчуття.

Посилання на основну публікацію