Сім’я Болконських і сім’я Ростова

Психологічний аналіз може приймати різні напрямки: одного поета займають більш обриси характерів; іншого – впливу суспільних відносин і життєвих зіткнень на характери; третього – зв’язок почуттів з діями; четвертого – аналіз пристрастей; графа Толстого загалом понад – сам психічний процес, його форми, його закони, діалектика душі.
Н. Г. Чернишевський

У романі «Війна і мир» Л. М. Толстой показав російське суспільство в період військових, політичних і моральних випробувань. Відомо, що характер часу складається з способу мислення і поведінки не тільки державних, але і звичайних людей, часом життя однієї людини або сім’ї в зіткненні з іншими може бути показовою для епохи в цілому.

Родинні, дружні, любовні відносини пов’язують героїв роману. Нерідко їх розділяє взаємна неприязнь, ворожнеча. Для Льва Толстого сім’я – це те середовище, яка дає людині все початку в житті, виховує його. Тому в його романі все герої об’єднані за родовим принципом. По-різному представлені сімейства Ростові, Болконських, Курагиних, Безухова, Друбецкого. Вони відрізняються не тільки ступенем знатності і рід, а й абсолютно різними укладами життя – то є звичками, звичаями, поглядами.

Сім’я ростових втілила в собі кращі риси російського дворянства: патріотизм, духовну і душевну щедрість. Двері московського будинку графині Ростової були завжди широко відкриті «для званих і незваних». Ілля Андрійович Ростов любив витратити гроші на пристрій бенкету. В його родині любили бали, обіди, музику. Тут все прекрасно співають і танцюють.

Толстой по-різному виявляє особливість Ростових. Ось одна зі сцен роману. Іменини двох Наталь. З’їжджаються гості. Як і в салоні Ганни Павлівни Шерер, ми чуємо звичні світські плітки. Але тут новини якось інакше переживаються. Ось як старий Ростов сприймає розповідь про витівки долоховской компанії: «Хороша фігура квартального!», – закричав граф, помираючи від сміху ». Світські дами у відповідь вигукують: «Ах, жах який! Чому тут сміятися, граф? »Але вже така сила безпосередності Ростова, що« пані мимоволі сильно сміялися самі ».

У цій родині ніхто не керується холодними міркуваннями: нехай почуття, безпосереднє почуття радості і любові виривається безперешкодно назовні. Ось Микола Ростов повертається з війни. Толстой спочатку навіть не називає тих, хто вибіг його зустрічати. «Щось стрімко, як буря, вилетіло з бічних дверей і обняло, і стало цілувати його». Ми не бачимо вигляд зустрічаючих, перед нами лише «блискучі сльозами радості люблячі очі», «губи, що шукали поцілунку». Все сімейство Ростових – це втілена любов. «У душі Миколи і на обличчі розпустилася та дитяча посмішка, якою він ні разу не посміхався з тих пір, як виїхав з дому».

Чудові сцени полювання. Виїхавши всім сімейством в садибу, Ростова стають такими ж безпосередніми і простодушними, як природа. «А коли почалося цькування зайця, спокійний Ілагін, Микола, Наташа і дядечко літали, самі не знаючи, як і куди, бачачи тільки собак і зайця». Толстой милується тим, як в Відрадному зберігають вірність старим російським звичаєм. Сцени полювання, сцени з рядженими, опис святочного катання молоді, місячної ночі, “заворожила юну Наташу, надають романтичну привабливість сім’ї Ростові.

Толстой з добродушною іронією показує відносини старого Ростова і кріпаків. Він кілька ідеалізує відносини між паном і мужиком. Ось мисливець-кріпак вилаяв пана, на що Ростов відреагував так: «Граф, як покараний, стояв, озираючись і намагаючись посмішкою викликати в Семене жаль до свого становища». А після полювання граф ризикнув лише нарікати Данилові, вилаяв його: «Однак, брат, ти сердитий».

Толстой відзначає в сім’ї ростових байдужість до тривалих міркувань, роздумів. Вони живуть почуттям, а не розумом. Це виражається і в захопленому, дитячому поклонінні Миколи імператору Олександру, і в необачності, імпульсивності деяких вчинків Наташі, і в дуже легкому відношенні до життя майже розореного старого графа Ростова.

Війна 1812 року виявила глибоку патріотичність всієї сім’ї Ростових. Микола воював і відзначився сміливістю. Його молодший брат Петя, майже хлопчик, буквально рвався захищати Вітчизну. Страшним потрясінням для всієї родини була його загибель. У романі Толстой з властивим йому майстерністю дає опис материнського горя. За силою виробленого враження важко знайти що-небудь подібне у інших письменників. Стара графиня ледь не втратила розум від горя. Наташа, переживши смерть брата і Андрія Болконського, розділяє горе з матір’ю, допомагає їй впоратися з відчаєм.

Улюблениця всієї родини, Наташа Ростова тонко відчуває добро і правду, красу людської душі, російську природу. Письменник показує духовний зв’язок своєї героїні з народним життям. Всім серцем сприймає вона біль війни, не розмірковуючи і не вимовляючи голосних фраз.

Біди і горе, що випали на долю Ростові, чи не озлобили їх. Близькість до народу і душевна порядність становлять суть цієї сім’ї.

Але в романі описана і інша сім’я. По духу своєму вона багато в чому протилежна Ростовим, але настільки ж улюблена письменником. У сім’ї Болконських панує атмосфера напруженого внутрішнього життя, кілька суворої і аскетичною.

Розмірений, осмислений спосіб життя веде старий князь Болконський. Він цікавиться політикою, у всіх подробицях знає «все військові і політичні обставини Європи останніх років». Микола Андрійович Болконський болісно переживає невдачі російської армії. Але трошки і зловтішається. Він подібний до фонвизинский Стародуму. Був Суворов – і російська армія була непереможна. А теперішні? Що вони можуть ?! Так міркує старший Болконський. З одного боку, він весь у минулому, але з іншого, пильно стежить за цим. «Князь Андрій слухав … мимоволі дивуючись, як міг цей старий чоловік, сидячи стільки років один безвиїзно в селі, в таких подробицях і з такою тонкістю знати й обговорювати всі військові і політичні обставини».

В оцінці політичної ситуації переконання батька і сина зовсім різні. І переконати один одного вони не намагалися. Чи розуміють вони, чи відчувають один одного? Старий князь «наскрізь бачив» сина, говорити нічого не потрібно було. «Андрій мовчав: йому і приємно і неприємно було, що батько зрозумів його». З батьком князя Андрія зближувало насамперед іронічне ставлення до релігії, до сентиментальності. Батько вважав, що марновірство і неробство – «два джерела людських пороків». Син нешанобливо висловлюється про образки, який княжна Марія хоче повісити йому на шию: «Якщо він не в два пуди і шиї НЕ відтягне». Але повне взаєморозуміння йшло не від деякого подібності поглядів – воно йшло звідкись зсередини, з області підсвідомого.

У 1812 році, дізнавшись про взяття Смоленська, Микола Андрійович Болконський, незважаючи на свій поважний вік, вирішує «залишатися в Лисих горах до останньої крайності і захищатися». Думки про батьківщину, про її долю, про поразку російської армії не залишають його навіть в передсмертні години.

Старий князь був російським паном, в ньому виявлялося іноді самодурство і деспотизм. Ось він вчить княжну Марію математики, щоб «не була схожа на наших дурних баринь». Міркування про правила раціонального виховання заважають йому проникнути у внутрішній світ дочки. Тому-то й важко княжни Марії, що душа повна релігійним захватом, а батько, до всього іншого невмілий педагог, змушує її займатися наукою, вчити геометрію. Вже сама це зіставлення перейнято тонкої письменницької іронією.

Князь Андрій пройшов складний життєвий шлях: від егоїстичних прагнень до особистої слави до розуміння необхідності загальної любові і всепрощення. Він відмовляється залишитися в штабі Кутузова: «… я звик до полку, полюбив офіцерів, і люди мене, здається, полюбили. Мені було б шкода залишити полк ». Кутузов зрозумів і схвалив князя Андрія, сина свого друга. «Іди з Богом своєю дорогою йдуть, – говорить Кутузов. – Я знаю, твоя дорога – це дорога честі ».

Отже, перед нами два типи ставлення до світу, до людей, що існують в сім’ях Болконських і сім’ї Ростові. Толстой постійно зіштовхує їх на сторінках свого роману. З особливою силою протиріччя цих двох способів життя виразилося у відносинах князя Андрія і Наташі. Ці герої, такі різні, тягнуться один до одного і через страждання, помилки вчаться розуміти один одного, як розум і душа. Але їх любов не увінчалася земним щастям.

Толстой нагороджує сімейним щастям княжну Марію і Миколи: її глибока і безкорислива любов немов звеличує, облагороджує прості, занадто земні устремління і почуття Ростова. Княжна Марія не відрізнялася зовнішньою красою і витонченістю, але вона підкорювала людей світлом «променистих очей», своєю духовною красою, високою моральністю. «Душа графині завжди прагнула до нескінченного, вічного і досконалого і тому ніколи не могла бути спокійна».

Долучатися до нового, народному, не залишатись у стані спокою – це і є обов’язковим критерієм моральної оцінки персонажів у Толстого. Толстой сплітає долі Ростових і Болконських, піддаючи їх випробувань через війну, втрату близьких і коханих людей. І його улюблені герої гідно витримують ці випробування.

Так в художній формі Лев Миколайович Толстой реалізує свої філософські ідеали. Але, як великий художник, одночасно відкриває нам щось дуже важливе в нескінченній мудрості життя, що не вкладається ні в яку філософію.

Посилання на основну публікацію