Сімейні цінності в давньоруській літературі

Є в житті людини речі глибоко особисті, які не тільки не хочеться виносити на широке обговорення, але не зовсім навіть і зрозуміло, як, якими словами про них можна говорити, не руйнуючи, що не опошляючи. Одна з таких речей – сім’я. Проблеми сім’ї – інша тема, говорити про них – справа звична, хоча і неприємне. А ось щаслива сім’я, союз люблячих, людей – як розповісти про неї?

Всього рік тому 8 липня в Росії широкомасштабно стали відзначати День сім’ї, любові і вірності, провідний своє походження від Дня Святих Петра і Февронії, православних покровителів сім’ї та шлюбу. Петро і Февронія були канонізовані в 1547 році, а культ їх як місцевих муромських святих оформився вже до середини XV століття. Джерело, з якого нам відома їхня історія, «Повість про Петра і Февронії Муромських», датується XVI-XV ст., Це один з головних пам’яток давньоруської літератури. Казковий, фольклорний характер «Повісті» не дозволяє віднести її до житіям, оскільки за формою і змістом вона досить далека від них, хоча і розповідає історію життя святих.

І, як ви вже зрозуміли мова піде про «Повісті про Петра і Февронії Муромських», як про один з перших творів російської літератури, де звучить «думка сімейна».

Згідно «Повісті», князь Муромський Петро вбив крилатого змія, посланого дияволом «на блуд» дружині брата Петра – Павла, який правив тоді містом. Але змій, вмираючи, наслав на князя страшну хворобу, через яку все тіло його вкрилося струпами, і ніхто не міг його вилікувати. Врятувати Петра спромоглась лише мудра діва з народу по імені Февронія, дочка бортника, однак, натомість вона побажала стати дружиною Петра. Спочатку Петро думав відкупитися від дівчини, яка була йому явно не рівнею, подарунками, але тоді його хвороба відновилася. Февронія вилікувала його знову, і вони стали чоловіком і дружиною. Павло помер, і не кермо влади містом перейшли до Петра. Боярам нерівний шлюб князя до душі не припав, і вони зажадали, щоб Петро вигнав Февронію, вибравши собі більш відповідну дружину. Гнана невдоволенням бояр, Февронія повинна була покинути Муром, але Петро пішов за нею. На Муром ж обрушилися лиха, кривава смута, і місто закликав Петра і Февронію назад. Правління їх було справедливим і мудрим, а любов їх один до одного – непереборне. Петро і Февронія молилися про те, щоб Бог дав їм щастя померти в один день, а в кінці життя обидва прийняли чернечий постриг. Померли вони не тільки в один день, але і в один час, за новим стилем – 8 липня (за старим стилем – 25 липень) 1228 року.

У «Повісті» є багато загадкового. Нас зацікавив один з фактів. В одному з селянських будинків в селі Лагідно поблизу Рязані гонець, посланий на пошуки лікаря для хворого князя Петра Муромського, побачив дивне видовище: за ткацьким станом сиділа діва на ім’я Февронія і ткала полотно, а перед нею скакав заєць.

Аналізуючи загадку Февронії, співробітник Муромського історико-художнього музею Ю. М. Смирнов пише: «Демонічні істоти самого різного рангу нерідко приймають вигляд собаки. Відсутність собаки в будинку Февронії підкреслено заперечує її зв’язок з хтоническим світом ». Але навряд чи відсутність собаки може вказувати на забобонне ставлення Февронії до цієї тварини. Ставши дружиною князя, Февронія не залишила народного звичаю збирати крихти після трапези. Зазвичай залишками їжі сільські жителі годують домашніх тварин і птахів, а у Февронії був заєць ..

Часто доводиться зустрічати протиставлення Дня Святих Петра і Февронії Дню Святого Валентина, але протиставлення це і некоректно, і безглуздо. Якщо можна так сказати, то сьогоднішні сфери впливу Святого Валентина і Святих Петра і Февронії різні: католицький святий протегує закоханим – не важливо, чи вони у шлюбі, чи немає, а православні святі благословляють сім’ю. Любов, що не переростає в сімейну історію, з точки зору церковної, гріховна. Тому День закоханих, що відзначається 14 лютого, так і прижився у нас – це вже абсолютно світське свято, дуже далеко пішов від церковних коренів.

Символом свята була обрана ромашка – простий, «дуже російський» квітка, який грає містичну роль в любовних справах – згадайте ворожіння «любить – не любить».

Основний пафос свята – сім’я як абсолютна цінність.

Посилання на основну публікацію