Сімейна тематика в романі-епопеї «Війна і мир»

Сім’я як осередок, де людина завжди буває прийнятий, сім’я як осередок суспільства дуже важливі для людини. Для росіян же сімейність – своєрідний індикатор національного характеру, що підкреслює його самобутність. Тому автори часто звертаються до теми родини. Не став винятком і великий російський письменник Лев Миколайович Толстой.

«Всі щасливі сім’ї щасливі однаково, і лише нещасні – нещасні кожна по-своєму» – саме Льву Миколайовичу належить висловлена ​​ним колись думка, спираючись на яку стає зрозуміло, що спільність людей, заснована на любові, повазі і підтримці може бути справжньої сім’єю в розумінні автора.

У своєму романі-епопеї «Війна і мир» товстої показує долі кількох сімей: Болконских, Курагиних, Бергов, звичайно ростових, а в епілозі ще й Бузухових П’єра та Наталки. Всі ці сім’ї дуже різняться і, показуючи в «війну і мир» різні типи відносини кровно-близьких людей, письменник виводить своєрідний сімейний ідеал з неминущим цінностями, здатними стати основою цільною і самодостатньої особистості.

Звертає на себе увагу той факт, що ідейно близькі автору герої вийшли з «справжній» сімей по Толстому, в той час як самолюби і кон’юнктурники виросли в сім’ях, де люди лише формально співвідносять себе з близькими по крові. Толстой з особливою турботою описує сцени побуту ростових і у Відрадному і в московському маєтку, теплотою віє, коли читає про повсякденності в Богучарове і Лисих горах, де мешкали Болконские. У двох цих духовно близьких автору, майже ідеальних і зразкових сімей є будинок як дах, як вогнище і як безумовна людська цінність.

Ростови як сім’я представляють собою взаємопов’язане ціле. І тільки вера- непітічно для Ростових чужа, холодна, стримана, майже скуповуючи в своїх емоційних. Символічно й те, що в романі вона стає дружиною розважливого Берга.

Опис іменин, святок з рядженими в Ростових наповнені істинним хлібосольством, природним привітністю і щирістю. Старше покоління ростить своїх дітей у любові, прищеплюючи останнім почуття впевненості і захищеності. Коли Микола програв Долохову велику суму грошей, то зміг заплатити борг, не почувши ні слова докору з боку батька і, хоча ця сума ставила Ростових на межу розорення. У дітей ростових плекалися почуття сімейного обов’язку, саме боргу, а не тягаря: тому Наташа доглядає за хворою матір’ю після трагічної звістки про кончину Петі, Микола прагне якомога швидше повернути батькам борг, а в епілозі автор показує як він і зовсім присвячує своє життя матері і родині. У своїх чернетках роману Толстой навіть дав цій серцевої родині небувалою мудрості і порядності прізвище Простових, підкреслюючи природність їх сімейного укладу.

На противагу Ростовим, Болконские живу по жорсткій дисципліні, беззаперечно приймаючи волю старших і для них це є природним: Андрій відкладає одруження на Наташі аж на цілий рік на вимогу батька, княжна Марія панічно боїться батька-деспота. Але психологічно ця сім’я теж цільна і ця згуртованість знаходить своє відображення в складних життєвих ситуаціях. Так, Марья обіймає батька, дізнавшись про загибель брата і вимовляє буквально наступне: «Давайте плакати разом». І нехай на смертному одрі, але серце старого Болкогского теплішає до дочки, який за життя так боявся зіпсувати її ласкою.

Зовсім інший представляється сім’я Курагиних. Вони живуть за принципом «мета виправдовує засоби», що явно демонструється при спробах князя Василя роздобути для сина найбагатшу наречену – Марію Болконського, так само в прагненні прилаштувати Елен, поламавши життя П’єру Безухову.

Відчуває Толстой типажі сімей не тільки побутової та повсякденним життям, але і війною, адже роман-епопея докладно розповідає про битву росіян проти наполеона в 1812 році. Свій громадський і громадянський обов’язок Курагіни коротають в пустих салонах, а Болконские і Ростови приносять своїх дітей в жертву війні і свободі свого народу.

Фактично ідеальної постає перед читачем сім’я Наташі і П’єра, які прагнуть не тільки до продовження роду і вихованню нового покоління, а й пропогандируется єднання духовне, ідейне. Наташа – «дзеркало» чоловіка, відбивало «тільки те, що було істинно добре». Весь світ героїні – діти, чоловік. П’єр у свою чергу «після семи років шлюбу … відчував радісне, тверде свідомість того, що він не погана людина, і відчував він це тому, що він бачив себе відбитим у своїй дружині». Вони здатні передбачати бажання і думки – в цьому їхня істинна близькість. По Толстому, сім’я виступає своєрідним результатом душевних пошуків людини як особистості.

Посилання на основну публікацію