Шарль Бодлер і французькі поети-символісти

Завдання по циклу віршів “Квіти Зла”

Так, Поет, ти летиш під грозою, в урагані,
Недоступний для стріл, непокірний долі,
Але ходити по землі серед свисту і лайки
Велетенські крила заважають тобі.
Шарль Бодлер

Все життя французького поета, якого вважають предтечею символістів, представляла собою ланцюг страждань, і це наклало особливий відбиток на творчість поета. Сучасник Бодлера Е. Крепі так відгукувався про нього: «Яка жахлива туга в темних очах, який в них завзятий виклик! Воістину це лик знедоленого, який прийняв на себе всі гріхи цього світу ». Зацькований, забороняється, який помер у злиднях і забутті, Бодлер сьогодні сприймається як визнаний класик не тільки французької, але й світової літератури. Поет, який окреслив пороки і потворності суспільства у всіх їх проявах, оспівав «квіти зла» в надії, що з них проростуть квіти добра і людяності.

Втративши в ранньому дитинстві батька і зіткнувся з принизливими взаємовідносинами з матір’ю і вітчимом, що звик до наркотиків і заразився сифілісом Бодлер всупереч волі батьків вирішив стати письменником. Перші проби пера відбулися на журнальної ниві (критичні статті про живопис Давида і Делакруа), а в 1843-1844 рр. в журналі «Артист» початкуючий поет публікує перші вірші, основна теза яких: «Пекло або Рай – все одно!». Основним чином ранньої лірики став Сатана, з яким Бодлер пов’язував свої надії, ошукані Богом. Великий вплив на ранню творчість французького поета справила лірика Е. По, що стала естетичним орієнтиром і зразком для наслідування, а також річну подорож до Індії, чиї тропічні пейзажі, запахи і звуки послужили основою для барвистих екзотичних картин в ліриці Бодлера.

З 1857 по 1867 рр. поет працює над віршами в прозі, згодом склали цикл «Паризький сплін», однак головною працею всього життя Бодлера стала скандально відома книга віршів «Квіти зла».

“Квіти зла”

У цю жорстоку книгу я вклав всю мою думку і серце, всю мою ніжність і ненависть, всю мою релігію.
Шарль Бодлер

Приступаючи до роботи над збіркою, Бодлер мав намір обмежитися невеликою книжкою, яку задумав ще в юності, але в міру написання віршів план розширювався. В результаті книга стала масштабнішою, а її тональність різко загострилася. Спочатку Бодлер припускав дати цієї збірки викликає назва «Лесбіянки», але критика його не пропустила, і поет в якості варіанту використовує назву «Лімб» (перше коло пекла), тому що планує написати книгу з 100 віршів по аналогії з «Божественною комедією» Данте. В остаточному варіанті збірник завдяки письменнику Іполита Бабу отримав назву «Квіти зла» (дослівно «Хворобливі квіти»). Сам Бодлер вважав таку назву найбільш точним і грізним «портретом епохи»: «Я хотів зліпити з гнилі життя кошичок квітів». Квіти і зло, несумісні в природі, з’єдналися у Бодлера в химерному сплетінні реальних і фантастичних образів, внаслідок чого гнівні інтонації, туга і гіркоту перемежовувалися з нездійсненними мріями і надіями. Мета книги – витягти красу з зла, незважаючи на те, що вірші поета сповнені відрази до зла. На думку Бодлера, в людині борються два начала, і людина метається між добром і злом, але поет не засуджує людини за це, а навпаки, співчуває йому, так сам є таким: «Лицемірний читач, мій брат, мій двійник». Бодлер вважає, що зло, безсумнівно, існує, але це існування доводить і наявність добра. Зло – це фізичне начало, яке твориться саме по собі, в той час як добро – це зусилля над собою, дотримання правил і принципів.

Поет розділив збірник на кілька циклів:

  • «Сплін та ідеал»
  • «Паризькі картини»
  • «Вино»
  • «Квіти зла»
  • «Заколот»
  • «Смерть»

Центральними поняттями книги стали Сплін та Ідеал. Сплин – це меланхолія, відчай, страждання, заподіяні злом, світова скорбота, туга по зниклої красі, а Ідеал – це поезія, яка протистоїть вульгарності світу:

Як по канві, по днях безсилля і ганьби,

Наш дух розбещенням досі охоплений!

Однією з основних тем збірки стала сумна і трагічна доля поета на землі, що знайшло відображення у вірші «Альбатрос». На шляху до досягнення ідеалу у поета безліч перешкод. Це і характер мистецтва нового часу, і необхідність заради заробітку продавати свій талант, і внутрішня спустошеність, розчарованість життям.

Але що ж Поет? Він твердий. Він силою прозріння

Уже свій бачить трон біля Бога самого.

У ньому, точно блискавки, виблискують осяяння,

Глузливий сміх натовпу приховуючи від нього.

В результаті у хворої Музи народяться хворобливі квіти.

Про муза бідна! В світанкової, тьмяною імлі

В твоїх зіницях кишать опівнічні бачення;

Безгласність жаху, божевілля дуновенья

Свій слід означили на мертвотному чолі.

Особливе місце серед філософської, моральної та соціальної тематики займає любовна. Перші цикли любовної лірики присвячені коханої поета Жанні Дюваль, «чорної Венері»:

Хто створив тебе з темряви нічної,

Який місцевий Фауст, виплодок савани?

Ти пахнеш мускусом і тютюном Гавани,

Опівночі дитя, мій ідол фатальною.

Така любов важка, вона розриває груди поета, вона схожа на наркотичну залежність, яка змушує «згорати дотла в пеклі твоїх простирадло». Бодлер далекий від того, щоб оспівувати ідилію любові, навпаки, він виносить вирок і собі, і своїй коханій:

Щоб темний задум могла вершити Природа

Тобою, жінка, ганьба людського роду, –

Тобою, тварина! – над генієм знущаючись.

Велич низьке, божественна бруд!

В тему любові у Бодлера вплітається і тема смерті, що викликало численні нарікання критиків. Так, у вірші «Падло» поет говорить про тлінність всього, що нас оточує, в тому числі і про тлінність ідеалу, який люди називають жіночою красою:

Але згадайте: і ви, заразу виливаючи,

Ви трупом ляжете гнилим,

Ви, сонце очей моїх, зірка моя жива,

Ви, променистий серафим.

Другий розділ любовної лірики відноситься до періоду захоплення поетом мадам Сабатьє, «білою мадонни», яка сприймалася Бодлером як ідеал, світлий кумир, божество:

О, ангел щастя, і радості, і світла!

Бальзаму ніжних ласк і полум’я ланіт

Я не прошу у вас, як зябнущій Давид …

Але, якщо можете, моліться за поета

Ви, ангел щастя, і радості, і світла!

Така любов стає для поета островом відради, здатним врятувати красу. Така любов підносить, пробуджує духовні устремління.

Після виходу збірки Бодлер був визнаний винним в образі суспільної моралі, в «повені друку нечистотами безпутності», а поетичний стиль був названий «грубим і ображає сором’язливість реалізмом». Книга була заборонена, а сам Бодлер був засуджений до величезного штрафу і змушений був прибрати зі збірки шість найбільш «непристойних» віршів ( «Лесбос», «Прокляті жінки», «Літа», «Занадто веселою», «Прикраси», «Метаморфози вампіра »), однак на його захист встали такі літератори, як Флобер і Гюго.Ето надавало Бодлеру сил, але вельми вплинуло на здоров’я поета. Лише в 1949 році був скасований заборона на публікацію книги, серйозно вплинула на творчість французьких поетів-символістів (Артюра Рембо, Поля Верлена і Стефана Малларме).

Посилання на основну публікацію