Рецензія на роман Гессе «Степовий вовк»

«Степовий вовк» – це амбулаторна картка Гессе. У відвертій, практично відомості сповіді книзі автор довіряє папері свої душевні недуги. З його біографії відомо, що він страждав від болісного розриву з суспільством свого часу, навіть з усім своїм часом. Його охоплювала задушлива мізантропія, терзали спалахи агресії, що змінюються апатією і меланхолією. В кожній людині він фізично відчував вульгарність, міщанську обмеженість, недоумкуватість і стереотипне бажання сподобатися – як садовий гном в сувенірній крамниці. При цьому він був занадто інтелігентний, щоб проявляти безглуздого або висловлювати свої викривальні ремарки. У цьому можна дорікнути його героя, але не самого автора. Саме бажання виплеснути свій негатив надихнуло творця «Степового вовка».

У романі ми знаходимо безліч відсилань до теорії психоаналізу Фрейда і працям його послідовника, Карла Юнга, який лікував Гессе і радив йому сублімацію – перенаправлення негативної енергії в творче русло. Пацієнт зважився детально описати те, що мучило його протягом усього життя. У його героя ми дізнаємося того ж тонкого, вразливого і розумної людини, вимушеного жити у розладі з навколишнім світом, непримиренного в своїй конфронтації з ним. Він поглинений тільки інтелектуальної складової буття, в його бібліотеці можна знайти найвідоміші зразки романтизму, наприклад, Новалиса, «синя квітка» якого шукає і не знаходить Степовий вовк. Ловлення за ідеалом, що стало болючою реакцією на агресивне середовище сучасності, переросло в повне неприйняття дійсності. Але героя все-таки тягне до людей. Так, він знаходить відпочинок в міщанської чистоти, обставленій квітами, де мешкає господиня знімного житла. Він усвідомлює, що йому навіть подобається її спокійна, впевнена і вискоблена білого обстановка. Вона нагадує йому про сім’ю, про дитинство, коли він ще був хлопчиком і не відав душевних мук. Привертає його і нова знайома, дама легкої поведінки. У ній вовк бачить змітає все на своєму шляху дух нового часу. Він намагається його осмислити: слухає джаз, ходить в присутні місця нового типу – ті самі вульгарні і вульгарні кафе. Якщо там він намагається знайти собі кут, то в гостях у вченого чоловіка, ураженого тієї ж обивательської усредненностью, він втрачає контроль над собою. Це означає, що він ненавидить нудотне самовдоволення «освіченого» людини, його спробу піднятися за рахунок займаного положення. Причина його відрази в тому, що міщанин в науці малюється, а звичайні пересічні люди приймають і показують себе такими, якими вони є. Чому ж інтелектуал так ополчився на свого побратима? З ним його ріднить вченість, а з господинею житла – нічого. Зрештою, більшість «розумників» в тій чи іншій мірі сноби. Однак, за задумом автора, гордий володар бюстика Гете – двійник героя, в ньому Гессе зосередив те, що найбільше дратує в собі Степового вовка. Він боїться стати таким же ситим і зарозумілим паразитом на тілі науки, тому гризе сам себе, бореться з тим, що інша людина плекав би і заохочував. Загострена совість – ще одна риса, що посилює становище прозового «Я» Гессе.

Письменник вилікувався. Закінчивши свій монументальна праця, вирвавши обіцяний Шейлока шматок м’яса, він відновив гармонію з навколишнім світом і людьми, його населяли. Ми не знаємо, геній чи Юнга врятував видатного літератора і філософа, або загадкова сублімація, яка залишила документальне собі підтвердження. Однак однозначно Гессе зміг піднятися над хворобою і перемогти її єдиним доступним йому зброєю – творчою силою Творця.

Посилання на основну публікацію