Реалізм у Франції. Гі де Мопассан

Особливе місце серед французьких реалістів належить Гі де Мопассаном, переплавити нові течії у французькій прозі від натуралізму до символізму в мистецтво реалізму. Мопассан виступив учнем Флобера і зберіг, спираючись на спостережливість і точну деталь, властиве йому увагу до побуту і звичаїв суспільного середовища. Дослідники відзначають «документальність» прози Мопассана, який проявив себе «істориком і географом» в літературі, а також майстром глибокого психологічного аналізу і сатириком, що володів уїдливим даром. Талант Мопассана позначився і в тому, що, за спостереженнями сучасників і вчених, він блискучий стиліст, який повернув «французької прозі ту шліфовку стилю і гнучку ритміку словесного періоду, якими нехтували натуралісти і які до Мопассана залишалися неунаследованним надбанням Флобера».

Мопассан відомий у світі своїми романами («Життя», «Любий друг», «Монт-Оріоль», «П’єр і Жан», «Сильна як смерть», «Наше серце»), новелами, що увійшли до збірки «Заклад Тельє», «Мадемуазель Фіфі», «Дядечко Мілон”, “Розповіді вальдшнепа», «Міс Гаррієт», «Місячне світло», «Місті», «Сестри Рондоли», «Іветта», «Казки дня і ночі», «Туан», «пан Паран »,« Маленька Рок »,« Орля »,« Обранець пані Гюссон »,« З лівої руки »,« Не корисна краса », а також віршами, шляховими нарисами і критичними статтями.

Поруч з чудовими романами «Життя», «Любий друг», «Монт-Оріоль» з повним правом стоять і знамениті новели Мопассана, в яких з’єдналися і традиції «бешкетних казок» Бальзака, і традиції відточеною і драматичною новели Стендаля та Меріме.

Новели Мопассана зазвичай будуються як жанрові сценки і містять в собі твердо окреслені багатогранні характери, які розкриваються несподівано. Особливістю новел Мопассана є гостре почуття драматизму повсякденності, передане за допомогою якої-небудь соціально-побутової деталі. Це надає новел письменника глибину узагальнень, виражену в лаконічній і виразній формі. Мопассан, як правило, уникає складної і заплутаної інтриги. В основу сюжету він кладе характер з його психологічними особливостями і розвиває його. Сюжет, таким чином, рухається завдяки розвитку самих характерів, яке призводить до несподіваної і непередбачуваною розв’язки. Нарешті, багатогранність таланту Мопассана яскраво виступає в стилі і в інтонації: письменник однаково вільно користується іронією, трагічними інтонаціями, мистецтвом діалогу та ліричними відступами, легко поєднує пейзажні описи і динамічний розвиток сюжету.

Головні теми Мопассана – війна і любов. У них найбільш різко й виразно виявляються характери, що належать людям різних верств суспільства – селянам, дрібним буржуа, світської середовища. Персонажі новел Мопассана ніколи не є якимись символами, в них збережено єдність побутової та психологічної життя в її конкретності. Письменникові не властиві ні різні форми фантастики, ні гротеск: він залишається в межах життєподібного відтворення дійсності. Обмеженість тим анітрохи не заважала Мопассану вивести самі різні соціальні типи і характери.

Переконливим прикладом психологічної тонкості і глибини, витонченості композиції може служити новела «Намисто» (1884).

Мопассан описує чарівну, але бідну дівчину Матильду з чиновницької родини, у якої немає ніяких надій на майбутнє, на хорошу партію. Вона не може навіть уявити собі, щоб її «зробив своєю дружиною людина заможна і гарного суспільства». Їй довелося прийняти пропозицію дрібного чиновника. Інакше кажучи, вона нікуди не може вийти за межі свого кола. Так почалася її самостійна сімейне життя, повна матеріальних та інших турбот. Матильда «відчувала себе нещасною», обділеною долею.

Тут Мопассан втручається в оповідання і від себе розмірковує, не погоджуючись зі своєю героїнею: «… для жінок немає ні касти, ні породи – краса, грація і чарівність замінюють їм права народження і фамільні привілеї. Властивий їм такт, гнучкість розуму, тонкий смак – ось їхня єдина ієрархія, дорівнює простолюдинок з самими знатними дамами ». З точки зору письменника, молодість, чарівність, краса, витонченість дають Матильде Луазель та іншим «дочкам народу» рівні шанси з нащадками привілейованих верств суспільства, тому що ці достоїнства вище матеріальних благ і відносин. Однак Матильда гостро відчувала соціальне розшарування в суспільстві і була нещасна.

Мопассан докладно описує мрії молодої жінки, її ідеали: вона «відчувала себе народженої для витонченої життя, для самої витонченої розкоші». Матильда страждала від усього: від бідності житла, «від убозтва голих стін, продавлені стільців, полинялих фіранок». У снах їй бачився інший світ, більш властивий її красі, її чарівності і гордості. Там, в іншому світі, її оточували багатство і розкіш, прославлені і блискучі люди, їй подавали тонкі фарфорові страви з вишуканими стравами. Їй хотілося подобатися, бути на виду, мати успіх в суспільстві, «хотілося, щоб інші жінки їй заздрили».

А вдома, коли вона звільнялася від своїх мрій, вона була поглинена прозою звичайного життя: сідала обідати за круглий стіл, покритий несвіжої скатертиною, варила суп з капустою, який, до речі, подобався її чоловікові, задоволеному своїм життям і не вимагав від долі того, чого вона не могла йому дати.

Так в душу Матильди входить ходячий, вульгарний ідеал, який створюється усією атмосферою буржуазної дійсності. Молодість, здоров’я, краса та інші справжні цінності життя поступаються місцем штучним, хибним, речовим. Матеріальний початок вторгається в душевний світ Матільди і поволі розкладає його: зустрічі з близькою, але багатою подругою стають обтяжливими, бо заздрість до неї гризе пані Луазель – «і кожен раз, повертаючись від цієї подруги, вона так страждала, що давала собі слово не їздити туди більше ».

Чоловік пані Луазель, бачачи її сльози, її тугу і відчай, в якійсь мірі відчуваючи себе винуватим, зробив зусилля, щоб скрасити побут дружини і доставити їй задоволення. Одного разу він повернувся додому зі служби «з переможним виглядом»: в конверті, поданому ним дружині, знаходився «сюрприз» – запрошення на вечір від імені міністра та його дружини. Чоловік сподівався, що дружина прийде в захват, але його чекало розчарування. Щоб іти на вечір, дружині було потрібно підходить до випадку плаття. Довелося віддати заощадження, відкладені на покупку рушниці. Через кілька днів з’ясувалося, що у Матільди немає коштовностей. І чоловікові прийшла в голову щаслива думка позичити у подруги, пані Форестьє, одне з її скарбів. Вибір припав на діамантове намисто. Матильда була щаслива.

Бал для неї пройшов з великим успіхом: «Витончена, граціозна, весела, немов сп’яніла від радості, вона була гарніше всіх». Мопассан дивно тонко підкреслив зв’язок між порожнім, помилковим стражданням і порожній, штучної радістю. Бідність Матильди була убогістю, сім’я жила в достатку. Маючи головне багатство, яке вона не цінувала, – молодість, красу, грацію, чарівність, Матильда не відчувала щастя і мучилася. Бал, на якому вона зазнала щастя, насправді був забавою, а її природна краса стала приправою до чужої розкоші, до чужих діамантам, які опинилися до того ж фальшивими.

І тут Мопассан несподівано «ламає» сюжет: взяте у приятельки діамантове намисто втрачено. Пошуки ні до чого не привели. І тоді пан Луазель, «постарілий на п’ять років», оголосив: «Треба відшкодувати цю втрату». Тут в обох, в чоловіка і дружину, прокинулися найкращі якості – чесність, гордість будинків. Вони винесли все – і чорну нужду, і фізичні позбавлення, і моральні муки, тепер уже справжні. Величезний борг за намисто був зрозумілий як «борг честі», як героїчний подвиг всього життя. Лише тоді Матильда примирилася зі своєю долею і дізналася справжню злидні, «страшне життя бідняків» (розрахувала прислугу, змінила квартиру, дізналася важкий домашня праця, ненависну кухонну метушню, мила посуд, ламаючи рожеві нігті, прала білизну, виносила сміття, тягала воду). Письменник не забуває її одяг: «Одягнена, як жінка з простолюддя, з кошиком у руці, вона ходила по крамницях … сварилася з крамарями, відстоювала кожне су зі своїх жебрацьких коштів».

Прості, чесні і скромні люди з незвичайним напругою виплатили «жахливий борг». Їм довелося розплачуватися не тільки за чуже діамантове намисто, а й за хибне уявлення Матильди про «красивого» життя, за той вульгарний буржуазний ідеал крамарів, який опанував її душею. А розплатою стали справжні і вічні цінності – здоров’я, молодість, краса, витонченість, грація, жіночність і чарівність: «Пані Луазель сильно постаріла. Вона стала ширше в плечах, жорсткіше, грубіше, стала такою, якими бувають господині в бідних сім’ях. Вона ходила розпатлана, в з’їхала на бік спідниці, з червоними руками, говорила гучним голосом, сама мила підлоги гарячою водою ». Народившись у бідній родині, Матильда НЕ прорвалася у вищий коло, а пала ще нижче. Однак помилковий ідеал все ще жив в її душі і радував вже зів’ялу душу: «Але іноді, в ті години, коли чоловік бував на службі, вона сідала до вікна і згадувала той бал, той вечір, коли вона мала такий успіх і була так чарівна ».

Посилання на основну публікацію