П’єси Лопе де Веги

Але найбільш знаменитий Лопе де Вега як драматург. Число написаних ним комедій було більше 1500, з них надруковано більше 300. Скільки п’єс називалися Auto, Loa і Entremese, він написав, ми не знаємо з точністю. У 1609 він написав маленьку дидактичну поему «Про новий мистецтві складати драми», жартівливим тоном спростувальну докори, які робилися йому за те, що він не дотримується правил Аристотеля. Він каже, що пише так не через незнання, а тому, що іспанці не подобаються драми, написані за класичними правилами; він узгоджується з волею публіки. «Мета комедії», каже він, «зображати дії людей і сучасні вдачі». Теорія драми, излагаемая їм, дуже мізерна ясними поняттями, і сам він мало міркують з нею у своїх творах, руководясь натхненням. Але вже наведені нами небагато слова показують, що він дуже вірно розумів сутність драматичної поезії. Він був справжнім засновником іспанської драми. П’єси Лопе де Веги охоплюють всі сторони життя; він брав зміст для них з усіляких матеріалів: з історії, переказів, вірувань, сучасних вдач; зображував всі відтінки почуттів, від похмурих трагічних до найвеселіших. У комедіях його перемішані серйозні і смішні сцени, як насправді. Він виводить людей усіх станів; є у нього і алегоричні фігури і типові особи простонародних фарсів; розмова переривається романсами в старому кастільському смаку і піснями у новому італійському стилі. Часто помітні у Лопе де Веги сліди квапливості, з якою писав він свої п’єси; але сила таланту видна незмінно.

Всі історики літератури згодні в тому, що Лопе де Вега був геніальний драматург. Всі п’єси його дуже живі; він глибоко вивчив побут людей усіх станів, чудово розуміє людське серце, вміє описувати гру пристрастей, багатство його фантазії невичерпна; у нього буває іноді занадто багато метафор і порівнянь, але це відповідає тодішньому іспанському смаку, стих його легкий. Характери у нього не завжди окреслені виразно, але в багатьох п’єсах вони змальовані превосходно; особливо треба сказати це про жіночих характерах. Але найбільше подобалося сучасникам мистецтво Лопе де Веги зображати побут простолюдинів; він дійсно великий майстер в цьому. Сцен з простонародного життя у нього дуже багато; він користується всяким випадком вставляти їх в свої драми. Чарівні у нього зображення сільських свят з іграми та піснями. Багатство його фантазії дивно, але, зрозуміло, при надзвичайній численності його драм неминучі були випадки повторень. Часто поруч із головною інтригою йде у нього другорядна, службовка пародією на неї.

Дуже багато п’єси Лопе де Веги зображують події або перекази з іспанської історії. У нього виведені на сцену всі герої національних пісень від вестготського короля Вамби, від зрадника Юліана, що закликає маврів, і від неіснуючого в битві з ними короля Родріго до графа Фернандо Гонсалеса, який став першим королем кастильским, до Сіда, Бернардо дель Карпіо і дітей Лари. Лопе де Вега зобразив всі великі події пізнішої іспанської історії: боротьбу Педро Жорстокого з Генріхом Трастамара, легендарний героїзм сіманкасскіх дівчат, які визволили батьківщину від ганебної данини невірним, падіння Альваро де Місяця, трагічну долю принца Віанского, заручення Фердинанда й Ізабелли, облогу Гранади, відкриття Америки , перемоги Гонсальво Кордовского і безліч інших важливих фактів іспанської історії. У багатьох патріотичних п’єсах Лопе де Веги історичні події представлені з домішкою романтичних елементів; такі наприклад: «Зірка Севільї» (написана в прославляння відданості королю), «Карбонера» (сестра Педро Жорстокого, що ховається у вугільників в лісі), «Нінья де Плата». Для багатьох драм Лопе де Вега брав зміст з легенд або історії інших народів. Наприклад, з португальській історії взята драма «Досконалий государ» (Іоанн II), з римської – «Спалення Риму» (Нерону дані Лопе де Вегою риси іспанського лицаря). Із середньовічної італійської історії взята драма «Покарання без помсти» (це історія кохання герцогині феррарском до її пасинку, розказана і Байроном у поемі «Парізіна»; з німецької історії взята драма «Оттокар Богемський», з російської «Великий князь Московський» (Лжедмитрій, чию історію Лопе де Вега знав по помилковим розповідях). Всім особам, що діють в цих драмах, додані іспанські риси.

Менш цікаві міфологічні драми, написані переважно для святкових вистав, у яких важливіше змісту п’єси була її чудова постановка; такі «Персей», «Критський лабіринт», «Адоніс і Венера»; те ж саме повинно сказати про драмах, запозичених з поеми Аріосто і середньовічних переказів, в яких діють Карл Великий, Роланд, інші паладіни Карла, прекрасна Магелона. Із збірки новел Банделло (звідки взяв Шекспір ​​драму «Ромео і Джульєтта») Лопе де Вега запозичив драми «Герцогиня Амальфійская», «Кастельріни і Монтезе», «Кинта Флорентійська».

Деякі п’єси Лопе де Веги можуть бути названі простими переложениями новел у розмовну форму; сцени в них слідують одна за одною без зв’язку; в них багато дивовижних пригод; дія відбувається в далеких країнах, географічний та історичний елементи не визначені; зміст звичайно запозичене з лицарських романів. Такі «Новий Піфагор» (п’єса абсолютно фантастична) «La Octava maravilla» (місце дії переноситься з Бенгалії на Канарські острови і в Іспанію); «La donzella Teodor» (вчений дівчина, яка перебуває в рабстві); «El Animal de Ungria» («Угорський звір», угорська королева, прогнати чоловіком, одягає на себе звірячу шкуру і викрадають дітей змінив їй короля). Набагато краще цих драм «La fuerza lastimosa», зміст якої взято з роману про графа Аларкосе, «Дон Лопе де Кардона» (зображення дивовижних любовних та інших пригод цього лицаря); «Прекрасна Альфреда», «Переслідувана Лаура». Одна з найвідоміших драм цього класу – «Невільниця коханого»; вона дійсно чудова; головна особа в ній великодушна жінка, жертвами собою для порятунку коханої людини.

З найбільшою силою розкривається багатство фантазії і могутність таланту Лопе де Веги в тих драмах, які називаються комедіями інтриги або плаща і шпаги. Майже всі вони чудові за легкістю розмови, по тонкому аналізу гри пристрастей, по цікавості інтриги. Лопе де Вега писав їх дуже швидко, але все-таки форма їх прекрасна; в них дуже багато веселості, дотепності. Любовні пригоди займають в них багато місця; Грасіоса (типовий драматичний персонаж) діє в кожній з них. До нас дійшло більше 100 цих веселих драм; багатьом з них наслідували інші поети. До числа найвідоміших належать: «Валенсийськая вдова», дуже весела драма, в якій багато комічних положень, що виникають з того, що молоду вдову сватають кілька женихів; «Мадридська сталь», також дуже весела п’єса, інтрига якої заснована на вживанні нововинайденого ліки, що допомагає любовним справам; деякими рисами цієї комедії скористався Мольєр у своєму «Лікар мимоволі»; «Івановська ніч у Мадриді» (La noche de San Juan en Madrid) – чудова п’єса, заснована на заплутаності відношенні, що виникають з подвійної любовному зв’язку; в ній багато натяків на людей високого суспільного становища; вона написана Лопе де Вегою, у той час уже старим, для чудового свята, даного графом Оліварес Філіпу IV в Іванівську ніч 1631 в одному з мадридських садів. «Дурна для інших, розумна для себе», теж чудова комедія; головна дійова особа її герцогиня Урбинская, прикидається дурною і завдяки тому що повертає собі батьківське держава й сягала можливості зробити кохану людину своїм чоловіком. У «нагороду за добру репутацію», комедії з безліччю любовних пригод, роль головної особи представляє, на думку істориків літератури, деякі риси з життя самого Лопе де Веги. Багато комедії його виключно зображують простонародний побут, як наприклад «повставши водою», «Розумний у себе вдома» (El cuerdo en su casa); «Алжирські полонені», драма, запозичена з Сервантеса, в ній багато патетичних сцен. Прекрасні пасторальні драми «La pastoral de lacinto» і «La Arcadia» написані Лопе де Вегою в молодості.

Щоб заспокоїти духовенство, працюється світські п’єси з їх любовними інтригами і іноді випрошували у короля заборони вистав, Лопе де Вега писав багато духовних драм для подання на церковних святах. Вони були розраховані на смак простолюдинів і тому мають мало поетичного гідності. У багатьох з тих, які зображують життя святих, навіть немає єдності дії, майже у всіх релігійні елементи перемішуються несмачним чином з життєвими, реальні особи з алегоричними, схоластичні міркування з любовними сценами, ангели, чорти, символічні фігури діють поруч з королями, поселянами, студентами, блазнями.

Але від цих поганих п’єс, написаних для грубої юрби, треба відрізняти драми, призначені для вистав на святі тіла Господня і називаються Autos sacramentales. Основна думка їх – прославляння католицького догмату пресуществления; здавалося б, що таке абстрактне зміст не могло допускати драматичного зображення; але ці драми Лопе де Веги мають велике поетичне гідність. Діючі в них алегоричні фігури змальовані такими живими рисами, що перестають бути тільки уособленнями абстрактних понять, здаються особами, взятими з дійсності. Лопе де Вега ставить їх у положення живих людей, печалящіхся і радующіхся подібно дійсним людям, так що вони стають цікаві. Він уособлював за старовинним звичаєм чесноти, пороки, церковні символи, божественні якості, стихії, окремі предмети неживої природи, різні країни, народи, релігії. У «Подорожі душі» є у нього душа, під формою дівчата в білому одязі, спогад під формою стрункого сильного юнака, воля в одязі поселянина, чорт у вигляді корабельника, пристрасті є його матросами. У «Пригодах людини» зображується історія роду людського від гріхопадіння до спокути. У драмі «Міст всесвіту» зображується сила божественної любові, що перемагає Левіафана, князя темряви.

Лоа (прологи) і ентремесе (інтермедії), яких дійшло до нас теж багато, отримують цікавість, завдяки своїй веселості й дотепності. Це маленькі жартівливі сцени з повсякденного життя або пародії на романи (як наприклад «Мелісендра») або фарси (як наприклад «Обдурений батько», який, думаючи, що замкнув свою дочку від коханця, сам приводить її переодягнену до нього). Подібно духовним драмам, лоа і ентремесе були приналежністю народних вистав, сохранявшихся в Іспанії з середньовічного театру.

Посилання на основну публікацію