Пушкінський «Современник»

Наприкінці 1835 Пушкін сповістив Бенкендорфа про свій намір видавати літературний журнал. У квітні наступного року вийшов перший номер пушкінського «Современника». Поетові вдалося зібрати в журналі найбільших письменників країни. Серед його авторів були Гоголь, Кольцов, Тютчев. У «Современнике» Пушкін надрукував кілька великих своїх творів і критичних статей.

Трагічні обставини гнітили поета, і він шукав опору у власному і народному досвіді, в тому числі в християнській релігії, яка також представляла для Пушкіна значний культурний пласт. Пушкін цей був релігійним, а світським письменником. Але так як він виховувався у православному середовищі, де релігія відігравала значну роль, то його художня культура харчувалася і релігійними ідеями, мотивами і образами.

Християнська етика не суперечила гуманістичним спрямуванням Пушкіна, а багато в чому збігалася з ними. Поет звернувся до релігійних текстів, щоб з їх допомогою зміцнити свій дух і щоб вони допомогли йому триматися до кінця дорогих йому моральних цінностей, коли всі спроби перетворити життя силою творчості були вичерпані.

У цих умовах залишалося тільки надія на Бога і батьків церкви.

У другій половині 1830-х років Пушкін задумав і написав кілька програмних віршів, в основу яких покладено роздум про себе і для себе, що являє собою вихоплений з потоку думок і переживань внутрішній ліричний монолог. Подібність таких віршів виявляється в тому, що вони присвячені загальнолюдських тем, включають загальнолюдські символи релігійного та іншого характеру і в багатьох з них роздум перервано, хоча вірші закінчені і думка в них завершена. У число цих віршів входять, наприклад, «… Знову я відвідав …», «Коли за містом, задумливий, я блукаю …», «Мирське влада», «З Піндемонті», «Батьки пустельники і дружини непорочні … ». Сюди ж потрібно віднести вірша «Мандрівник», «Наслідування італійському», «Я пам’ятник собі воздвиг нерукотворний …», незавершений уривок «Даремно я біжу до сіонських берегів …». Деякі з перерахованих віршів, за припущенням Н. В. Ізмайлова, уточненого іншими пушкіністами, входили в так званий Каменноостровский цікл1 (найменування отримав від Кам’яного острова, де Пушкін жив на дачі і де було написано більшість віршів, виключаючи «Мандрівника»).

Посилання на основну публікацію