Пушкін «Мідний вершник» – аналіз

У поемі «Мідний вершник», як в «Полтаві», знову ставиться питання про те, що вище: щастя особисте, або благо державне. В особі Петра I Пушкіним знову представлений великий діяч, що служив тільки благу батьківщини. Для його віщого погляду, провидцям майбутнє, ясна була необхідність «до Європи прорубати вікно» і, «ставши ногою твердою біля моря», створити Петербург, колиска нової історичної життя. Велика справа Петра зажадало багато жертв. Страждання багатьох з них могли бути і марні для загального блага. Весь трагізм цієї суворої безглуздою необхідності відчутий Пушкіним і виражений їм в «Мідному вершнику».

 

Євген – жертва історичної необхідності

Мазепа в «Полтаві» є егоїстом, що приносить все в жертву своїм суєтним бажанням, він і гине від цього. Герой поеми «Мідний Вершник», який мріє тільки про особисте благополуччя, не насилує нічиєї життю, не вторгається в історію, він дорожить тільки своїм маленьким щастям. Але долі було завгодно погубити це щастя, і він загинув, як випадкова жертва великої справи Петра, загинув від повені, яким піддається Петербург внаслідок свого невдалого географічного положення. Перед нами одна з «безглуздим» історії, одна з тих непотрібних, некорисних крапель крові, яких багато розбризкане по шляху її повільного величавого ходи. Невблаганна і залізна, вона йде вперед, не знаючи жалю, не рахуючи своїх жертв. І кожна така жертва, особливо непотрібна і даремна, вселяє до себе безмірну жалість. Пушкін відчув це і написав глибоко зворушливу історію однієї такої жертви: повінь розбиває мрії Євгенія, його кохана гине, і він божеволіє.

Але Пушкін не обмежився цим: до цієї сумної історії він додав ще одну рису: жертва не відразу підпорядковується долі, вона нарікає. В ім’я своїх особистих, людських почуттів, Євген дерзає гудити того Петра, який був, в його очах, головним винуватцем його нещастя. І жалюгідний мураха, що повстав проти велетня, жорстоко покараний: мідний вершник, з розгніваним ликом, на коні, переслідує його по п’ятах …

Євген – представник старого дворянства

Цікаво, що Пушкін ускладнив образ Євгенія ще кількома рисами: перед нами не тільки людина, що втратила «з вини Петра» своє особисте щастя, він, крім того, принциповий ворог Петра, принизити своїми реформами стару російську знати. Євген належав до зубожілій поміщицької прізвища, яка вважала в минулому в своїх рядах чимало славних імен. Петро своею «табелем про ранги» дав дорогу «новим людям», і привілеї походження втратили свою ціну. У цікавому уривку «Родовід мого героя», що відноситься до поеми, Пушкін прямо висловлює жаль з приводу поступового падіння російської родової, але збіднілої тепер аристократії. Пушкін сам належав до неї. Він пишався своєю генеалогією і обтяжувався приниженим станом свого роду. З цих настроїв, вийшли деякі його твори, де він висміює «вищий світ», багато в чому складається з «нових людей», висунулися тільки в XVIII-му столітті.

Євген – слов’янофіл

Але, крім таких «станових» причин ворожнечі Євгена до Петру, Пушкін представив його і ще націоналістом-слов’янофілом, який у великому преобразователе угледів «насильника» над російською національністю. У що дійшов до вас незакінченому тексті «Мідного вершника» немає вказівки на це «слов’янофільство» Євгена, але князь Вяземський, в читанні самого Пушкіна, чув монолог Євгенія (в 30 віршів), де засуджувався Петро за його крайнє західництво і з енергією звучала неприязнь до європейської цивілізації.

У художньому відношенні, поема програла б, якби Пушкін підкреслив станову ворожнечу Євгена до Петру і включив би до неї ще його слов’янофільство: послабився б трагізм долі Євгенія, померкла би основна ідея поеми.

Петро Великий в «Мідному вершнику»

Петро Великий, як і в «Полтаві», представлений «напівбогом»: його самого в поемі немає, але він присутній, як спогад, як ясний історичний образ, пов’язаний з Невою і Петербургом.

На березі пустельних хвиль
Стояв він, дум великих полн,
І вдаль дивився …

Через сто років він присутній тут же у вигляді мідного велетня:

Жахливий він в навколишньої імлі!
Яка дума на чолі!
Яка сила в ньому прихована!
А в цьому коні який вогонь!
Куди ти скачеш, гордий кінь,
І де опустиш ти копита? ..
О, могутній володар долі!
Чи не так ти над самою прірвою,
На висоті, вуздечкою залізниці
Росію звів на диби.

І цей бронзовий гігант, у вигляді жахливого привида, щоб покарати зухвалого пігмея Євгена за егоїзм і дрібну злобу, несеться за ним вночі по вулицях столиці.

І осяяний місяцем блідою,
Витягнув руку у височині,
За ним несеться Вершник Мідний
На дзвінко-стрибків коні …

Походження поеми

«Мідний вершник» багатий прекрасними картинами. До них треба віднести, наприклад, картину Неви до заснування Петербурга і Неву при Пушкіна, опис повені … Написана поема під враженням тих розповідей, які почув Пушкін від очевидців повені, і вичитав у тодішніх журналах і газетах. Картина Неви до заснування Петербурга запозичена з твору Батюшкова «Прогулянка в академію мистецтв». Образ ожила статуї Петра, як кажуть, узятий Пушкіним з ходив тоді розповіді про сон князя Голіцина: в 1812-му році йому привиділося, ніби статуя Петра скакала по вулицях Петербурга і мала бесіду з імператором Олександром.

У юнацьких поемах Пушкіна інтерес автора зосереджений на характері героїв, на описах своєрідною природи півдня. Але в пізніших все увага спрямована на з’ясуванні глибоких історичних ідей: поета цікавить велика культурна цивилизующая роль християнства («Галуб»), його захоплює питання про моральні обов’язки особистості в історії («Полтава»), про ірраціональний елементі історії, що виражається в марності випадкових жертв. (“Мідний вершник”).

Посилання на основну публікацію