“Пригоди Гекльберрі Фінна”: аналіз роману

«Пригоди Гекльберрі Фінна» – роман М. Твена. Опублікований в 1885 р З цього твору, за зауваженням Е. Хемінгуея, «вийшла вся сучасна американська література».

Як продовження «Пригод Тома Сойєра» (1876 г.) роман був задуманий відразу по завершенні першого з романів, але здійснення задуму розтягнулося майже на десятиліття, в результаті дві знамениті книги про хлопчиків з берегів Міссісіпі і схожі, і несхожі один на одного.

При всьому реалізмі деталей, «Том Сойєр» – ідилія, заквітчана гумором і трохи приправлена ​​ностальгічною сентиментальністю. Це відвойоване мистецтвом у часі зупинена мить – золота пора дитинства з його безтурботної свободою, надлишком сил і фантазії, нескінченністю гри, завдяки яким одноманітність провінційного життя перетворюється в пригоду, убогість – в багатство, проза – в поезію. Книга про Тома, за пізнішим (в листі 1887 роки) визнанням Твена, це «просто гімн, який наділений в прозаїчну форму для того, щоб надати йому земний вид». Гімн прославляє НЕ пихату, «пристойну» соціальну норму (відносини з якою самого Твена були досить проблематичні), а чарівність життя в її стихійної, непереможною, неповторною вненорматівності.

У новому романі «Пригоди Гекльберрі Фінна» Твен робить одного зі своїх юних героїв оповідачем: ефект транскрипційного листи (на жаль, майже зникає в російській перекладі) створює ілюзію наївного, вільного усного сказиванія, благодатним безпосередності відносин оповідача (Гека) і слухача (читача) в «забутті» етикетних, літературних і граматичних норм. Композиція роману, як майже завжди у Твена, аморфна, епізоди нанизуються на нитку подорожі, яке точніше було б назвати втечею від цивілізації. Мета його умовна, навіть примарна: Гек і неф Джим не так рухаються, скільки проваджені могутнім і примхливим перебігом Міссісіпі. Проскочивши в тумані Каїр, звідки Джим мав намір бігти на Північ, до свободи (штучність цього ходу відзначалася всіма, які писали про роман: для того, щоб потрапити у вільний штат Іллінойс мандрівникам було досить переправитися через річку з острова Джексон), пліт ковзає по річці, все далі на південь, в зв’язку з чим ризик викриття і нової неволі тільки збільшується. Пліт – єдиний притулок, притулок Гека і Джима, хлопчика-сироти та швидкого раба, які обидва бездомні, беззахисні і покладатися можуть виключно на вірність один одному. Будь-який контакт з іншими людьми, будь-яка вилазка на берег чреваті для них насильством, зрадою або обманом. Картини життя по берегах великої американської річки колоритні, але малопривабливі, всюди одне і те ж: бруд, недоумкуватість, отупляющая сільська нудьга, звичні жорстокість і страх, цинічне шахрайство. Вимушено взаємодіючи з небезпечним світом дорослих, Гек захищається від нього грою. Він знову і знову змінює маски, не поступаючись в цьому професійним лицедіям (наприклад, Королю і Герцогу), а інший раз і перевершуючи, «переграє» їх. У порівнянні з його відчайдушними імпровізаціями переважно книжкові ігри Тома Сойєра виглядають штучними, навіть виморочне. Але, при всій своїй відданості грі, Гек наділений і «недитячою» чуйністю до чужого болю, його співчуття поширюється навіть на тих, хто, здається, найменше його здатний викликати. «Люди бувають дуже жорстокі один до одного», – таким є його коментар, стриманий і ємний, до сцени розправи над Королем і Герцогом – пройдисвітами, безумовно, заслужили покарання.

Чи не найбільшою знаменитою сценою у всій американській літературі є момент, ближче до кінця роману «Пригоди Гекльберрі Фінна», коли Гек робить вибір між совістю як соціальним приписом, інтеріоризувати голосом громадської думки (він велить донести на Джима, повернути швидку «власність» законним господарям) та совістю як безпосереднім моральним інстинктом. Відчайдушна рішучість «горіти в пеклі», свідомо согрешив проти першої, демонструє завидне здоров’я другий.

Багате, складне звучання роману, в якому поєдналися елементи ідилії і пикарески, битописательства і «дикого» гумору, романтичного міфу і злий соціальної сатири забезпечили йому привілейоване місце в творчості Твена, в традиції американського реалізму і в національному літературному каноні, яким би переоценкам він ні піддавався.

Посилання на основну публікацію