Політичні принципи Карамзіна

У «Марфу Посадніце» якраз і втілилися політичні принципи Карамзіна. Марфа в повісті протистоїть московському князю. Вона стоїть за республіку і сповнена високих чеснот. Але в серця новгородців вже проникла користь, «а без народної чесноти Республіка стояти не може». Марфі, стало бути, загрожують дві небезпеки – московський князь і егоїзм новгородців. Підточених низькими почуттями новгородська вільність не може встояти перед силою московського князя. Поетична мрійливість Марфи неминуче зазнає поразки від прозового реалізму московського князя, який втілює сувору історичну необхідність.

Перевірку ідеології Просвітництва Карамзін вжив не тільки в «Марфу Посадніце», але також в «Лицарі нашого часу» і в «Моїй сповіді», що зробили сильний вплив на Лермонтова і Достоєвського.

З 1803 по 1816 Карамзін – офіційний історіограф. Його спосіб життя відразу змінився. Він вдруге одружився (тепер – на Е. А. Коливанової, побічної дочки князя А. І. В’яземського, сестрі поета П. А. В’яземського, що став вихованцем Карамзіна) і віддався історичним працям. Під час роботи над «Історією держави Російської» він подав цареві трактат «Про давньої і нової Росії в її політичних і цивільних відносинах» (інша назва – «Записка про давньої і нової Росії»), що містив критику політики Олександра I і вперше звернув увагу на зайву і невиправдану жорстокість, з якою здійснював свої реформи Петро I, а також вперше загострити увагу на особливому, відмінному від західного, історичному шляху Росії. Віддавши належне російським імператорам (Катерина II засуджена за аморальність в кінці царювання, але похвалив за очищення «самодержавства від домішок тиранства», ідеї Павла I названі «жалюгідними помилками», лукавий лібералізм Олександра I підданий жорстокій критиці), Карамзін висловив ідеї, що стосувалися політичного устрою Росії. Вони зводилися до наступного: республіка є самою ідеальною формою правління, але утопічною і в Росії згубної; Росія знаходиться на такій ступені державного та культурного розвитку, якої найбільше відповідає освічена монархія. Якщо перенести республіканські форми правління на грунт самодержавства, далекого від освіченої монархії, то надзвичайно посилиться чиновницький гніт, і Росія загине під натиском і напором безсоромною і неприборканої бюрократії. Виходячи з цих переконань, Карамзін реалістичніше інших політиків, філософів, істориків та громадських діячів оцінював правління Олександра I. Він розумів, що для імператора потрібніше адміністративний порядок, бюрократична вибудуваність державного апарату, кабінетне творчість, ніж освіта народу.

Війна 1812 року перервала роботу Карамзіна над «Історією держави Російської» (до початку військових дій написано шість томів). Після закінчення Вітчизняної війни, до 1814 року Карамзін закінчив сьомий том. За цей час він багато чого пережив: витримав охолодження царя після подання йому «Записки про давньої і нової Росії», евакуацію в Нижній Новгород, смерть дочки і смерть сина. На початку 1816 він виїхав до Петербурга, щоб віддати в типографію для видання вісім томів своєї історичної праці.

Дозвіл на друкування «Історії держави Російської» ніяк не вдавалося отримати, бо цар всіляко зволікав з аудієнцією. Нарешті, в 1818 році вийшли перші вісім томів. Вони розійшлися в один місяць, і відразу було потрібно 2-е видання. Успіх «Історії держави Російської» був надзвичайний. Карамзін переїхав до Петербурга і всі наступні роки (1816-1826) провів там. Він був обласканий двором, нагороджений орденом Анни 1-го ступеня і незабаром отримав чин дійсного статського радника (цивільного генерала). Взимку він жив у Петербурзі, а на літо їхав в Царське Село. Тут його відвідували досвідчені і молоді літератори – А. І. Тургенєв, В. А. Жуковський, А. С. Пушкін, П. А. Вяземський, К. Н. Батюшков та ін.

У Петербурзі Карамзін працював над 9-м томом, присвяченим епоху Івана Грозного. Сучасники були вражені сміливим зображенням тиранії царя. Слідом за 9-м томом вийшли 10-й і 11-й, а посмертно – 12-й. У 1818 році Карамзін був обраний у Російську академію. У вступній промові він стверджував, що вища мета історії – «розкриття великих здібностей душі людської». Вчені вважають, що в цей час, при роботі над 11-м і 12-м томами, змінюється Карамзінская концепція історії Росії. Якщо раніше він вважав сенсом історії єдність і міць держави, що було основним політичним справою князів і монархів, то тепер він висуває в якості мети історії моральний сенс («Все для душі»). Злочин правителя, навіть якщо воно вчинене заради зміцнення єдності та могутності держави, не може цьому сприяти, так як веде до морального розкладу і деградації суспільства.

Смерть Олександра I і повстання декабристів важко подіяли на Карамзіна. Він був на Сенатській площі і застудився. Наприкінці життя Карамзін побачив захід своєї епохи.

Посилання на основну публікацію