Петрарка «Сонети» – короткий зміст і аналіз

✅ Італійська назва книги сонетів Петрарки – «Канцоньєре» (букв. «Пісенник»). Поет працював над нею багато років, починаючи з 1336. Остаточна редакція книги (1373), озаглавлена ​​по-латині «Rerum vulgarium fragmenta» («Уривки народною мовою»), містить 366 творів (317 сонетів, 29 канцон, 9 секстин, 7 баллат, 4 мадригала).

Головна тема «Канцоньєре» викладається Петраркою в першому, вступному сонеті. Це розповідь вже зрілої людини про сум’ятті почуттів, яке він зазнав колись давно, в пору молодості. Тема всієї книги – юнацьке кохання до Лаури, висока, чиста, рвучка, але боязка і нерозділене. Петрарка сподівається, що його сонети зустрінуть співчуття і співчуття. Він сподівається пробудити в читачів ті самі почуття, яких сам тепер соромиться і які викликають у нього біль раскаянья.

На своє колишнє любовне почуття Петрарка дивиться в Сонетах, як би аналізуючи його з боку, бо тепер, через роки, він «почасти вже не той, ким був колись». У книзі розповідається про муки відкинутої любові, про нездійснених надіях, але пристрасть ніколи не вихлюпується на поверхню. Петрарка Не будеш в переполняющих його почуттях, він згадує про минуле кохання.

Що робиш? Що шукаєш? Що назад
Дивишся на дні, яким немає вороття,
Про скорботний дух? Що хмизом багате
Харчуєш полум’я, яким ти охоплений?
(CCLXXIII, переклад А. Ефроса)

«Залишилося позаду шістнадцять років моїх томлінь …», пише Петрарка (сонет CXVIII), «Сімнадцять років паморочиться небосхил, з того часу як я горю …» (сонет CXXII) і т. Д. Книга сонетів являє собою щось на зразок хронології життєвого роману. Іноді Петрарка навіть називає себе істориком Лаури і порівнює себе з Гомером, Вергілієм і Енніем (сонети CLXXXVI, CLXXXVIII).

Тим не менш ні Лаура, ні кохання в «Сонетах» не знають розвитку. Спогади в книзі побудовані не так, як будуються мемуари. У «Сонетах» відсутня їх послідовність. Вже померла Лаура не менше прекрасна і не менш реальна, ніж Лаура жива, і улюблена Петраркою не менше щиро.

Знову переді мною, як у ті роки розквіту,
Вона стоїть в променях зірки своєї,
Вона була такою на ранку днів,
Гідністю і строгістю одягнена –
І ось знову їй шлю слова привіту
І чекаю, як дару, солодких промов.
(CCCXXXVI, переклад А. Ефроса)

Спогади відроджують любов і стирають межі між реальним та ідеальним.

Реальність образу Лаури надають у Петрарки не окремі деталі її вигляду: золоте волосся, красива рука, зелений колір її суконь і т. Д., – Новим в «Сонетах» є внутрішній світ поета, сприйняття їм навколишнього. Лаура отримує життя від потоку реальних людських спогадів, в якому вона весь час виникає як прекрасне бачення і поза яким вона не існує. Читач бачить її такою, якою її споглядає сам закоханий Петрарка, для якого вона не алегорія Істини Віри, або Любові (як Беатріче в Данте), а реальна жінка, хоча й ідеалізована. У Данте краса, перш ніж стати атрибутом Беатріче, була атрибутом бога, Петрарка ж робить її приналежністю людини. Поезія «Сонетів», розвиваючи загальну тенденцію епохи Відродження, відкривала і стверджувала красу реального світу, хоча цей світ і існував в ліричній книзі Петрарки тільки в потоці спогадів.

Звернувшись до теми кохання, Петрарка слідував традиціям поезії народною мовою, яка, згідно Данте, «спочатку створена для любовних пісень». У «Сонетах» природа лірично протиставлена ​​місту, обмежуючому внутрішню свободу поета. Краса коханої жінки – це краса по-ренесансному природного світу. Почуття любові до Лаури переростає в характерне для гуманізму радісне прийняття земного. Знаменитий сонет LXI став свого роду ліричним маніфестом нової епохи європейської історії і саме так сприймався сучасниками, починаючи з Боккаччо:

Благословен день, місяць, літо, година
І мить, коли мій погляд ті очі зустрів!
Благословен той край і діл той світлий,
Де бранцем я став прекрасних очей!
Благословенна біль, що в перший раз
Я відчув, коли і не примітив,
Як глибоко пронзен стрілою, що метил
Мені в серце бог, потайки разючий нас!
Благословенні скарги і стогони,
Якими оголошував я сон дібров,
Будя Отзвучья ім’ям Мадонни!
Благословенні ви, що стільки слав
Стяжали їй, співучі канцони, –
Дум золотих про неї, єдиної, сплав!
(Переклад Вяч. Іванова)

Любов в «Сонетах» – частіше сумне, а часом і болісно-тривожне почуття, що межує з відчаєм. Вона зображується Петраркою не тільки як радість, але і як біль. Вона сумна, тому що вона – любов знехтувана. Щасливих хвилин поет може згадати не так вже багато.

Ще в середньовічному дусі Петрарка кається у гріховності своєї любові, але не відрікається від її, не проповідує аскетичного презирства до світу. Печаль «Сонетів» багато в чому породжена розумінням того, що красу людина втримати не в змозі: вона крихка і скороминуща. Герой Петрарки боїться смерті і мучиться думками про посмертну долю.

Особистість людини Відродження дає основний зміст всього збірника «Сонетів». Кожне його вірш відображає якийсь стан внутрішнього життя поета, має власний зміст, але водночас включається в художнє ціле книги, яке визначається новим розумінням любові, природи і суспільства, вже далеко не цілком середньовічним, а вартим близько до гуманістичного.

Петрарка створив у «Сонетах» особливий, ренесансний художній стиль, який півтора століття потому вплинув на поезію всього європейського Відродження. У XVI ст. через школу петраркізма пройдуть багато лірики Італії, Франції, Іспанії, Португалії, Англії.

Посилання на основну публікацію