Особливості творчості Шарля Нодьє

Серед французьких романтиків першої третини XIX в. слід згадати ім’я Шарля Нодьє – не стільки в силу його колишньої значущості у французькій літературі (тут він фігура швидше другого ряду), скільки в силу його популярності в літературі російської, – перш за все його роману “Жан Сбогар”, який згадується Пушкіним в “Євгенії Онєгіні “(як один з” модних “в той час романів) і своєрідну перекличку з ідеями якого можна виявити в творах Пушкіна, Лермонтова та інших російських поетів 20-40-х років.

Шарль Нодьє виступив зі своїми першими публікаціями ще на початку століття, тобто на першому етапі розвитку французького романтизму. З його ранніх творів найбільш відома повість “Художник із Зальцбурга” (1803). Нодьє з тих письменників, які не володіють яскраво вираженою творчою індивідуальністю, які стежать в основному за модами століття, але які теж показові для характеристики літературного процесу свого часу, тому що вони як би тиражують найбільш злободенні його ідеї, акумулюють їх в своїй творчості і в значною мірою сприяють популяризації цих ідей.

Особа того чи іншого літературного напряму (в даному випадку романтичного) корисно буває вивчити не тільки на прикладі фігур першої величини (вони ж, як правило, саме в силу своєї оригінальності часто-густо виходять “далеко за межі”, кажуть про щось більше), але і на прикладі ось таких письменників, як Нодьє, які демонструють нам ходові поняття, ідеї і прийоми літературного напряму. Але доля таких письменників – в той же час і еклектизм, поверховість, всеїдність, нестійкість; від однієї модної ідеї вони кидаються до іншої, не бентежачись тим, що часто ці ідеї заперечують одна одну.

Письменницька доля Нодьє в цьому сенсі дуже показова. Він почав з різкого неприйняття Шатобріана та інших консервативних романтиків початку століття; тут позначилася сімейна закваска – Нодьє виходець з третього стану, його батько під час революції був головою революційного трибуналу в провінції, і сам Шарль Нодьє вже з 13 років виступав в своєму рідному місті Безансоні з революційними промовами. Але в своїх перших літературних творах Нодьє багато чим зобов’язаний того ж Шатобриану, а також німецьких романтиків. У повісті “Художник із Зальцбурга” герой не випадково німець, як не випадково і постійне повернення Нодьє в ранній творчості до образу Вертера (сприймався в той час як засновник династії розчарованих романтичних героїв). Герой Шарля теж біжить від суспільства в усамітнення і, явно повторюючи Новалиса, каже, що він “вважає за краще радісному сяйву сонця тьмяне світло місяця і таємницю ночі”, хоча він, на відміну від шатобріановского Рене, мріє і про з’єднання з іншими людьми (в ранній повісті “Вигнанці”). Але це саме мріяння, благої порив, як часто бувало з такими мріями у романтиків. Точно так же, розмірковуючи про революцію, герой повісті Нодьє “Вигнанці” сприймає її. “Нації, – каже він, – очищаються революціями, і історія завдяки їм стає школою для потомства … (Революція – А. К.) – це важливий і неминучий результат всіх минулих подій”. Однак це теж лише піднесене філософське умогляд, що не має ніякого стосунку до реальності.

“Жан Сбогар”: аналіз роману

Роман “Жан Сбогар”, написаний в 1812 р, опублікований в 1818 р, – найбільш яскраве твір Нодьє, і тут, мабуть, Шарль найбільш оригінальний. У всякому разі, він одним з перших запропонував увазі європейського читача жанр роману про шляхетного розбійника, створивши сюжетну модель, яка потім на деякий час стане дуже популярна в європейській романтичній літературі.

Герой Нодьє веде два життя: одну – як розбійник Сбогар, що наводить жах на людей, іншу – як загадковий венеціанський аристократ Лотарио; в цій своїй другій іпостасі він підкорює серце героїні роману, дівчата з дворянської сім’ї Антонії де Монліон. Зрештою все закінчується трагічно: Антонія, виявивши, що перед нею, так би мовити, не те, що вона передбачала – не венеціанець Лотарио, а розбійник Сбогар, вмирає, самого ж Сбогара захоплює поліція, і він кінчає на ешафоті.

Створюючи образ свого Сбогара, Нодьє виходить з общеромантіческіх уявлень про розчарувався героя-мрійника. Епіграфом до однієї з глав він прямо бере знамениту формулу Шатобріана: “Ще не насолодитися, ми вже розчаровані; бажання ще залишаються, але ілюзій більше немає … З повним серцем живемо ми в порожньому світі і, ще ні від чого доброго не споживав, ні до чого вже не відчуваємо смаку “. Це, як легко відчути, – думка, яка пізніше луною відгукнеться в російської поезії: Нодьє цього свого розчарованого героя робить розбійником, але розбійником благородним: в моменти відвертості Сбогар говорить про те, що його мета – помста розбещеному суспільству, що він, так би мовити , висловлює інтереси пригноблених, “народу”.

Однак уявлення про тих, чиї інтереси Сбогар таким чином захищає, вельми абстрактно, як вельми абстрактний і сам його бунт. Сбогар не випадково оточений романтичним ореолом загадковості, таємниці, з’являється в чорній масці, що приховує обличчя, і т. Д. Його бунт – бунт проти світопорядку взагалі. І набагато важливіше для Нодьє підкреслити цю винятковість, “титанична” свого героя. Сбогар називає себе “сильною людиною, що бачить в собі і в своєму впливі на інших єдину гарантію прав всього людства” (знову романтичний індивід як центр всесвіту).

“Шалений” романтизм

Шарль Нодьє своїм романом відкриває у французькій літературі цього періоду лінію так званого “шаленого” романтизму. Ця лінія буде підхоплена Петрюса Борелем, а з великих імен – Віктором Гюго в його ранніх романах “Бюг-Жаргаль”, “Ган ісландець”, та й у “Соборі Паризької богоматері”. Так, в романі “Бюг-Жаргаль» (1820) Гюго зображує повстання негрів в Сан-Домінго в 1791 г. (як і Клейст!).

У той час, як тема виняткового романтичного героя – чи то лиходія, то чи месії – отримує своє продовження в таких ось творах, сам Шарль Нодьє дуже скоро від неї відходить. У своїх висловлюваннях 20-х років він різко відгукувався про Байрона, хоча “Сбогар” по духу, звичайно ж, твір байронично, у всякому разі, цілком в стилі “Лари”, “Гяура”, “Корсара” (тема знедоленого бунтаря-відщепенця ). В роки Реставрації антибуржуазность Нодьє набуває характеру ідеалізації добуржуазних, навіть аристократичних, ідеалів (і це в той час, коли інші романтики – Ламартин, Віньї, Гюго – як раз проходять вже зворотну еволюцію – від аристократизму до лібералізму і демократизму). Точно так само і в своїх філософських і літературних поглядах 20-30-х років Шарль Нодьє відходить від бунтарства і наближається до консервативної ідеології.

У повісті “Адель” він заперечує просвітницькі раціоналістичні ідеї, на яких був вихований, і доводить переваги ‘ “того способу проникати в таємниці природи за допомогою релігії і умогляду, яким користувалися наші старі автори”. Він підхоплює, зрозуміло, і ідею “приватного”, “приватного” людини, що поширилася у французькій літературі в епоху Реставрації.

Все це свідчить про неміцність, нестійкості бунтарських настроїв Нодьє, про відсутність твердої, вистражданої точки зору – у Шарля це було в основному слідування моді. Але, повторюю, в своїй творчості Шарль Нодьє демонструє характерні риси французького літературного процесу того періоду.

Посилання на основну публікацію