“Орестея” – короткий зміст трагедії Есхіла

На фестивалі на честь бога Діоніса в Афінах ще в 458 році до нашої ери була представлена тетралогія Есхіла «Орестея». Короткий зміст трьох трагедій дозволяє ознайомитися з основними персонажами і сюжетом твору. Четверта частина-сатирична драма під назвою “Протей” була загублена. На відміну від інших грецьких авторів, Есхіл зобразив трагедію за участю не божественних істот, а людини.

Відомості про автора

Грек Есхіл з’явився на світ в невеликому містечку біля Афін в 525 році до нашої ери. Він став першим, хто написав трагедію. Його послідовники – це Евріпід і Софокл, а деякі вчені вважають автора «Орестеї» творцем трагічної драми.

До сьогоднішнього дня дійшло тільки сім п’єс Есхіла:

  • “Прометей прикутий”;
  • «Перси»;
  • «Прохачка»;
  • “Семеро проти Фів»;
  • трилогія “Орестея”.

До нього цей жанр не розвивався, в п’єсі брали участь тільки хор і один актор. Есхіл додав кількох персонажів, які одночасно виходили на сцену.

Античний письменник дожив до 456 р.до н. е., він був відомим у театральному колі, а також кілька років брав участь у боях після Персії. Його талант поклав початок новому виду творчості. А читати коротко “Орестею «зручніше по частинах:» Агамемнон«,» Хоефори «і»Евменіди”. У кожної п’єси з’являються нові персонажі, свій сюжет і проблематика.

Зміст “Агамемнона”

У першій частині трилогії на батьківщину повертається цар Аргоса – Агамемнон. Його чекає в палаці дружина, яка задумала вбити свого чоловіка. За десятирічну відсутність вона завела любовний зв’язок з братом Агамемнона.

На початку п’єси Вартовий на даху палацу очікує сигналу, що означає Падіння Трої. Раптом він бачить миготіння маяка і біжить повідомити радісну звістку цариці Клітемнестре. У цей час хор старців Аргоса починає співати про те, як Паріс вкрав Олену Троянську, через що спалахнула десятирічна війна між Троєю і Грецією. А також згадується, як Агамемнон приніс в жертву свою дочку Іфігенію взамін на що, щоб грецький флот сприятливо переплив через море.

Клітемнестра повідомляє хору, що Троя впала, це підтверджує і прибулий Вісник, описуючи всі страждання армії. Стає відомо про долю Менелая, чоловіка прекрасної Олени і брата Агамемнона: його флот наздогнала буря, тому цар зі своїми соратниками пропав безвісти.

Хор оспівує красу викраденої Парісом жінки, в цей час з’являється ЦАР Аргоса разом зі своєю наложницею Кассандрою — принцесою з Трої. Дружина урочисто зустрічає його, розстеляє перед ним фіолетовий килим і виявляє уявну любов. Агамемнон холодно відповідає дружині, не хоче йти по тканині, так як вважає це проявом зарозумілості. ЦАР все-таки поступається дружині і входить до палацу.

Клітемнестра запрошує і Кассандру, але рабиня передрікає злий рок, що навис над будинком свого господаря. Вона пророкує смерть царя і явище його сина — месника. Після цього дівчина упокорюється зі своєю долею і входить до палацу. Раптом хор чує, як Агамемнон плаче від болю. Відкриваються двері, стає видно злочинниця, що підноситься над трупами свого чоловіка і його наложниці.

Клітемнестра заявляє, що вбила царя в якості помсти за дочку і через коханця Егісфа. Хор співає, що скоро повернеться вигнаний Орест і помститься за батька.

Сюжет ” Хоефори”

Друга глава трилогії називається “Хоефори”. У цій частині повертається Орест, він відвідує могилу батька, де залишає пасмо свого волосся. На батьківщину син царя повернувся разом з двоюрідним братом Піладом, спадкоємцем володаря Фокіди.

В цей час могилу вирішила відвідати сестра Ореста разом з дівчатами з хору, тому юнаки сховалися. Жриці здійснили обряд жертвопринесення, а Електра помітила волосся, яке нагадало їй її власні пасма. Орест вийшов зі свого укриття і переконав дівчину в тому, що він дійсно її брат.

У найскладнішій частині трагедії родичі намагаються викликати з царства мертвих дух свого батька. Орест запитує, чому його мати прислала сестру принести жертву на могилі царя. Хор відповідає, Що Клітемнестра побачила страшний сон: жінці наснилося, що вона народила змію і годує її грудьми молоком і кров’ю. Вона розцінила це як знак Божого гніву і вирішила зробити над могилою чоловіка заспокійливий обряд.

Орест впізнав себе в тій Змії, так як він хоче помститися матері і її коханцеві за вбивство батька. Царевич з другом переодягаються мандрівниками і відправляються до цариці в палац, де повідомляють, що її син загинув. Але пізніше Клітемнестра застає Ореста над бездиханним тілом свого коханця, якого її син називає печерним хробаком. Перед юнаком постає трагічне завдання: він повинен вбити власну матір.

Це один з найбільш важких моментів в аналізі “Орестеї”. Царевич вимагає підтримки у одного, але задає при цьому риторичне питання. Він знає, що повинен помститися за батька, але при цьому внутрішній конфлікт не дає йому повстати проти матері.

Пілад змушує брата згадати про борг перед Аполлоном. Юнак вбиває Клітемнестру, два тіла він ховає в батьківському одязі. Але як тільки він вийшов з палацу, його почали переслідувати Ерінії. Хор співає, що насильство не можна зупинити тільки вбивством злочинної героїні.

У заключній частині трагедії відбувається божественний суд над Орестом. Юнака продовжують переслідувати Ерініі-фурії, які мстять за несправедливі вчинки. Орест добирається до Аполлона, шукаючи підтримки у нього. Бог затримує злісних духів і пропонує юнакові відправитися в дорогу.
 
Юнака продовжують переслідувати Ерінії
З’являється і привид Клітемнестри, вона змушує Еріній знову полювати на її сина. Фурії співають в унісон, остаточно прокидаються від сну, навіяного духами, і по запаху свіжої крові шукають Ореста. Вони захоплюють юнака в полон, але Афіна вирішує судити його.
 
На суді вона слухає розповідь царевича. Аполлон став його захисником, а фурії охороняють привид Клітемнестри. В результаті Афіна підпадає під вплив іншого бога і визнає, що чоловік набагато значиміше жінки. Але голоси розділилися порівну, після чого Ерініі проявили милосердя і стали на бік Аполлона. Натомість їм запропонували залишитися жити в Афінах і утримувати місто в хорошому стані. Афіна повністю виправдовує Ореста, так як вважає, що добром потрібно перемагати жорстокість.
 

Проблематика твору

При описі твору в читацькому щоденнику потрібно розібратися з образами і проблематикою трагедії Есхіла. Вся книга присвячена трагічній долі одного роду. Автор використовував популярну в античні часи концепцію року, описавши сімейне прокляття.
 
Проблема була розкрита завдяки правильно підібраній основі трилогії “Орестея” – міфу про атридів. Боги прокляли весь рід Тантала, в Мікенах владу оскаржували два його онуки: Атрей і фієст. Перший переміг свого брата, але не зупинився на цьому. Він убив його дітей і згодував їх м’ясо гостям на бенкеті.
 
До поразки фієст мав кровозмішувальний зв’язок зі своєю дочкою Пелопією. У пари народився син Егісф. Він і вбив Атрея, а пізніше змусив Клітемнестру покінчити з її чоловіком — Агамемноном. Жінка помстилася йому за жертвопринесення їхньої доньки. Але потім змовилися діти царя, Орест і Електра. Брат і сестра вбили коханця своєї матері і саму жінку.
 
Есхіл розкрив проблему сімейних відносин, а також використовував у своїй трагедії традиційні античні образи:
 
  • спадкова родова відповідальність;
  • вплив богів на поведінку людей;
  • перехід від кривавих подій до розміреного життя;
  • відсутність опису окремих особистостей;
  • піднесений і урочистий стиль;
  • багата лексика, звукові асоціації, внутрішня Рима.
Есхіл був затятим патріотом, тому навіть у своїй трагедії до останнього відстоював честь Афін. Він вважав, що антична державність дозволить всі протиріччя, боротьбу матріархату з Патріархатом, розпад родового ладу.
 
Трилогія була розроблена на основі образів людини, що здійснює героїчні вчинки, а також за допомогою опису богів і демонів. Автор не акцентує увагу на конкретних особистостях, він розглядає їх тільки як засіб побудови долі всього народу або держави.
 
Есхіл драматизує конфлікти, пояснює поведінку людини надприродним впливом. Трагедія написана в урочистому стилі, що відповідає грандіозності проблем. Оригінальні поетичні образи додають твору пафосу, а звукові асоціації і внутрішня Рима роблять його більш емоційним.

Пояснення фіналу

У трагедії Есхіла торжествують прогресивні погляди, а закінчується твір прославленням Афін. Образ головного героя автор зобразив абсолютно по-новому: він розкрив драматичну особистість, яка долає перешкоди, страждає і чинить опір важким обставинам, досягає свого щастя і спокою. Есхіл описав застарілі підвалини матріархального ладу і торжество нового, патріархального порядку.
 
Посилання на основну публікацію